Jüdische Volksstimme · 1901-05-15 · 8 (15.5.1901) · p. Seite 2

Sflli ■J!;:;ta 3)i11:’.'11K11:1t1v :!״',rUn! kit». ,י1״ו״'ך» i.i! Vas :»iaui»:: 1'liu ,\.!1::ו«1:1:;ז• L> siinimen ־,u U'n1:n. Und,. ir;v.;',1u1:i1’.:w1u־ Ich n'ii»r. im'.i'-.bn niciii־ ׳.• .*)'־:ז:;ר,;,!!u ::.1.1 :», 0י111וו1ת'1:.:1נ:י1י.,־1'1;,.־ können .:•.,.י.■.•:■ e.e.:":1ch:.:1 »ti.it nid». .'■? d.::: £.1? ■«;,:׳!mm!1e1:en i'aou־«״ '.v'vivr,'. bo: *־..־יי ba £-.ud:1i:en:om111:rsen ::17. :::?•׳^ deiilllien«- 3&tebrä e.e.s. ,״•,uw.b,:.׳.׳ ul« ,a.-.< &»■»• Jugendtvorde» v»c .:,.זי1״’[1ו ׳.1:.::ו,:11 י.■ k’ii. ׳''titiu'i! z!:r1:,k und ireue v.::ch d.s ::k.av'e.ndenen £1:mdou1:!1e-:-. Tenn welche Ward,::::ga:!::!:vEchen wir!knb uiiHr.!1liiulMiuimia; a...:. :0iv ::״״ u׳.׳t-■:• dur.it ui.v Hil't'f, th:׳i.■:• .':'.ri• 5ir.:'i .'ii'ttl'•; tu ,ur.u'r.r k1'. uud >:'.1.11:11׳ M.i::u!:g furinic- ' :.ר: iv.:■.:, f.'.tr unk umbiwU »>!r dir .'...״:.״:..•1 י..ה'.!:, wir wir das;!»׳: H'nti'St: a:s 7:. :יי;:::.! diicr׳um׳>i:r.״.d«. mi: fttrw» J:1.':::::: i&n ::::■ ,i1’..׳;ma1 bi.!»• w.'II.i: und was ::v: zar.itit b.-ien 1: tub »bei 11• um»׳» wir doch- »hr wohl. dais, sic mit Thal erheben lami. tvdcrtcn den Jude» gegeizsion erii'icn ioeialpolimcheii Tliäugke» uns in die lolirotl, aus. Aus dem Boden der ungleichen Mai״. Han)e ardcircn. das indische Botl für den Zionismus verlheituug und des Gegensatzes zwischen den Juden Jüdische Bolköstiuinic Nr. lit Zudrn 1ini> üic ]liditjnticn. rat machen. Ties voraasqeiezil. werden wir ilmcn und ihrer Umgebung erwuchs nun das historische ieU't die ..realvotttisdjeii" Lpitltieien verzeihen. Elend der Juden, dar einzig und allein in der Gedenn .!!:nde: 1nu״en liudieren, arbeiten, aber auch schichte der Menschheit dasteht. ־ Tic Rcchtsiphäre einer so geringen Minvriie.i. wie die der Jude», welche von der Majorität du.ch eine Scheidewand von realen Merkmalen und scharf gezeichneten Stiuiuiungen'getrennt war. ist aus das -׳-:?r. Suziin. Berlin. ' Ätechtsminimum verengt worden. Tic Juden ::11 ie ewige -vannung, welche zwischen■ den Minelaltcr waren nur geduldet, und auch das t:.:7, .1 und ibra Umgebung seit dem Moment ihrer weil der £chcitcrhauscn und der Massenmord s:h geae: ieingen Berührung verricht' und welche-in der gegen dieses harinälkige Bolk, wie die Juden sich Renz 1! i״- der Iwrit, des Antisemitismus ziim Ausselbst nennen, ohnmächtig erwiesen haben. Driii.־{ bei 1. \1 tuj.1!tuA l.D muti uu.י;;;:ן\. b aber murr cm־.;:v n.:': ::\ויג::יג::.־ן; cvr.'.■■].::: Jk\iuT \m man an iur ^K'.lsira'.'.a:ab ׳.יי. c: :י", :: .uuiiv n^au'.ae:.׳ e: ri’.iiiV: kv*:c״׳.׳׳ . ״,;u L-.l v»ll?Cl;11 U Urui, * *״ .uu C a.r, üu iv '01■ r.'i: Jiiren vjikiai inr: vaawae k :ien und -reue iveiche di;u -,!1!>'er:r.An geba! iroti: hai ,!::d:'ch- U’atK' Kt .. . V IN'.: dem £ ׳:mich! mk! l)u:af. E:u Geitibl beganr :1 *K7 U.-'eev'a o::1:g uberkam spielloi : a:::r Plan,! al י: e:ner .K-V. \<\ VI .!'.1::k»ch dort berubr: :11 •ז;ן.::ז1וי11נח: J::::g!i1:g >:. deren S uuumü 10 .:enina: ::1 e:1'.-l:ge:1 ׳langen ::tD uu Hm C i.'V ׳71:7' au . na;it C’ir gelaugt 111. muss auf allgemeine Motive, die Aus besiimiliteTrte angewiesen. in den Ghet! - dem Eoniaei der jiidtichen mit der nichijudischen zuianimcngcpiercht uijdin carrieaiurenhasteztleidung: IN Wirksamkeit treten, znrüdgesührl .werden. in,eie gesteckt, trugen die Juden das Äainszcid.u!Iieies seindichait liehe Berhalinis ziviichen den aus sich und stellten ejiie jammervolle Verwirklich״ ..! und den.Aichijudcii bei nllen Bolkern und ilir^r allen Benennung als 0 tiii n!:tMieris 11:1111:, ״ 11׳. ,'seilen udi eingeiielli 11.1t, so uiiisken die; dar. In dem Erwerbsleben sind sic gleichsalls aus 1a! ' dieier Ericheinungen eincrieiiin der der Eiesellschasi ausgestosien und sind ihnen nur dv Eigen •itumlichke:: des Judenvolles ielbü und der allcrindividucllsten Beschäftigungen sreigcgeb. Abno miiai ietner Iiitioriichen Lage: andererseits worden, wie der schlechtere Handel iznd das schlechter. ,» des normet: des bislierigen und. gegenwärtige» Eieldgcschäst. Ter Jude war geächtet, geschäud.:. ■niebens der Menichen überhaupt liegen, rechtlos und vogelsrei. Und in seiner Lchwäche lag ellr Jetndieligkeii Entstehung und Rahruug die Uriache!'eines Elends! Allein die menichliche :i!atur ttrcbt immer na.b :dem die Juden ihre nationale und cho Harmonie und E'anzheit-Iitch leidet keine Widersprüche, :eibiiandigteii in-Palästina eUigebus:, liaben. Jegliche Handlung, in so gioszem Gcgcnsap zur• E:, t,e das ieltiame. UI der Geichichile bei' iiliung sie auch sichen mag. hat imiiicr d'ie Tenden:. v!ive!1.1de Leben eines Bottes ohne Land, sich aus künstliche Weise durch Zcheinbeweije' »1:7 101111־! A-r;{'.■riirtiium!. In der 7jer11reuuug arngichlüsie, durch Bcrzerrung der Thatsachen und l.oi. :g :>r.::.<: d.g ioge1:a::1::.'1k..Indisch nicht :!!:.:ne.brach:. Wir :et! :0 :7.:: Über, k-.lt-. oder a.'iiret׳.::. ,W:r kon:::.-:: n. ' .:iS. - w:r b.t den ::d,:: B!.:Ni: d.s .Jüdi-ch.n BoUsver- ׳ ־ : י ■T .;.::ai -Stauden ::11b lieber ..::;:־.:1.::־,:::: . E:::::• des •loort.s voraus nnd :... :::::::.r o. rausiena: T-r ,rite B..יי.::;::!:•fr.inch'ch.istltchiia.• Weiü von J:::o::m.::: b..׳,:eita. 10:e ich baet'.s e. r.n 1::.::.'.-. W.b.iiteii aüs. und die IN 7>r .,ע.:" 't-.ro׳-.:::!:. H:: En:gS.!!:::1:.1eu eines Harz:. 7a .:er::. B.td.s ׳1111 :1!.׳.;.:.: rrtbodorer 7',: .:::נ::.; 1׳ _i:!7:-ch: ::,1;:.1-1:״;.'i “ ■!i1״:r.';:!!!a 11: Larer '.SA•; b.'.i-.r. dazu k1:r,׳..!a!. 71: ,-iioninen :n :::en a:.:.1:ga! ::: Eenber haben..wie -•.:.'• Ja,:!: V'.'.::?..־ d: Herren ron der ..Boikspa::'.:- g-a.:: da: .:10«,sinus Jro::: ge ... ■־.1:׳1\ ״,.■ Ech1:1e1ch-e.:1:n ar. de« >..v' 1׳a: bi.:::. 71:ob taue I.:b.7v!',1-'1 nicht, llrriete ::-.-.:•.׳.e Ua.rieg.»!-...t: .!..b-.e-.et nur. die.Herren 11! 1: •.:'1: ::a: »lampüsiieUung nicht a:!z!1 eritü :1! :ii.r. 7:. B'.:... die >ie :Nr.m inggere!: .etbcher ltjpt.t»:!!:. :rad.:: ea.d ach. ::::7 :re׳׳e!1. Ivit-d o.-ch ch.-.::.r ger. :::7:'.!: na::..ch.a! Idee, die ohne ,.v.ri-ar•7 ::•..«־ :s re bersmark. n;-.:s d.r k.!:b.1:7. H u:.:. JEs Bb.1: - S1::a.So::. Wb B. : 2'•׳: . ׳u7::•.•Klar.:«!-.־!onnte 7a; . : •»•!«.: ,!N'ltvuie:׳. l>: vt.tues Er '».da ch.::: -7 : .liuii'a: k:e ichiir!!.!::1:7 E:1: -V. :::'::• :bli.n ^bch ,i:ol:!i!e>:!r.rd:!-. UN? krrr-'e . J::7i'.! : :,::iobaien. Iv,:.:>e b!os: an. M. 7. :•.ibe:: n׳:r niauais ,:.!..! v: Mora: T!e.Tia'pora, innerbald ivelcher die Juden ivuisiiein und die sittliche Empsindlichkeit von ein• ,^'.riioruttg des Tempels gcriqzheu. bestand zellten aus die b4eiammlye,r-übertragen werden. Uli! ans• d u?!mm,»•11! griechisch rvm>ich:r Eultirr. die Achtung'-der Juden, wefche aus ihrer Zchwäch. welche ׳om vochgsn»en1'iich<11 Etirii'leintium begetiiigt tieroorgegangcn isi, zu versittlichen, - hat die Chriiicnwaren. Tie Juden brachtsn mit sich E'eii'ieseigeubeit ein Arienal vonfalschen Beschuldigungen gegen :!׳umliä ketten.'weiche sie :zu die-eu beiden Etemenien dieselben ins jz-eld gezogen, welche zum grossen ׳ettzdie!:.! I!»d negativ stimme» »!'nisten, 's!»■ inleh?heil ans dem geblendeten Atieei des damaligen i;1v £.1 -,eeittiitat der palgilinenl'iiche״ Juden, 'welche sauimervollcn Menschen.ihre Nahrung gezogen Hader..' in dem Monö:b.!s1m1s.-,1N dem Trachten' nach de!» io dais i'ic nicht nvilitvendigirweiie' in, Prisma des Abioliii niinddei eiliischtzil^nimiiltng ihreAeiiüerung Bewusstseins gebrochen werden mussten. Aus d.: geiundei hat. flies: aus ielmmsiraeks entgegengeieziie Thaliachc, dass die Jude» verfolgt werden, Ivur7. Uviiieso ranlagungen und EittttircleNietite der die Berechtigung ihrer־Bersotgung gefolgert, aus ariechtül römischen Well. ' ihrer schwäche aut ihr Laiter geschlossen. Es gerjerhe» hier iis unneiwillige Berührung > In der Bersolgung der Juden ü» Miltclalttr die zwei eiitaegeiigeseziiei, Pole meul'chliche» Tenkens gelangte.der blinde, Trang des naiven B!e»sch:a. und Emoiindeus. die!ich nur noch abiwiien konnte», die Berhältnisie zu conerettsjeren und personit'icierc::. T: rohe ס-»,-,:.,!! har weltlichen 'Macht, die zur Ericheinung. Täs ltiuic und noch״, mehr das iNaus-i,! kar'nnd Buroarei! :lioms mid des christliche» Neble des tLdens spiegeln sich im unklaren.Gei׳: Mii'.elaaers verl!n:e>; Israels Prophetengesühle.,als' die 'Wirhing von Personen ab: sie müssen sia> D»'_1»1f ::1 Tagen d.s!lationalai Alnglüeks lebendig gleichsam in Fleisch und Blut berwandoln, uu! de:, gewvrdei . sind. Tas Eompromiis, welches Vas naiven Geil'! causäl und im zjusanimenhäng begreiflich Edri'i.ittbiim mir bau £:,1:1! und seinen Gewalten!11 werben. Es ist bics ber iocialr Ämhropomok macht: .11:d welches itun tdat!ächlich . zur lieberpliismus, welcher die Geiichlsiphärc des nnaufge Windung des Ebri'ia'.iliiims führte, b'ei'remdete die klärten Menschen beherrschtl. Was Wunder, ivciin Bekenne: des allen Ta'iamenies und der Proplieten. der Jammer des mittelalterlichen Lebens feilte eon dae» 111;:::׳ dieschielue doch in dem iortwälirenden.erete Personi״e>er!1>»z im Juden gesunden hat, in: :timgai er prophci'öch.n Idee nach atie.A«» de-' Juden, der doch schön srüher /t־n seiner Achchtlosiguand^ '.י!au minder ::ogaiiv ivar das BFk'älinis feit t'irieri, verfremdei und Echlcl ward'? £0 er des Jud^iibums zum E:!r>1'le1tthum.-1rozt der inneren wuchs der Wulst der sin'ii^ojen Beschuldiguu!?:! ' erzscheii Bawandichaii beider .Glauben, gegen die! Juden, von ber LeLenichafl jewcilcn zu a-oliessobn erschien Ehr>iMS in den geiptyl. welcher den Juden >chd Nichtjudcn '״:: -hbagoo.e. sondern als der verlorene Mttielalter wie ein zjauber sessvlie. Tie Juden oe: - :: der Bergo-.::-.::,!.! Edrifli. «Mickrc gineren die Brunnen, Herten und zaicherten, »ähr»:., m Abgvlieiei. Tie Nolle, die Eltrii'ius im 1'ich an den Jeier'lagen mit Ehriskenblui, — knrziim. MIN'׳pielt. da: den Inden, auch die Auer-.'sie Ware» dir Ursache'jeglichen Elends uud'jeglicha: des,eibiischeu Gehalts dieier L.lire uu■ Uedeliiauded. möglich -^!uacht. a» 'B.׳::k.lE1te11 enthält aber bas.- Ter. Elaubensgegeussz! zwischen den Jtlddü u::7 :V:ba :Inuit oder t5bnu:mlm!>1 nichts wesenilich den Ntchljuden war seiner,'eits der Ausgangspiitikt' Aeu.s e:!!':der An. das nicht von den judttcheit eines Iingesriü.»'» Hasses und-Hohns. Wen» ade: llrovl:.:II be'.ate? g:i:1:n ::׳orden toare. Ivobei lezuere im Jnbeitthüm bem Ehriitenthuni gegenüber .!:::: . ak-a bat gewaritge» Borzug oor dem Ehitttenverborgener Hais und 1'litte Verachtung 'lebten.''io :0.::» l'alse::. da-s ü. von den char:a,anenha׳ten und begegnete da- Ehrii'ieittbun, dem Juvciilhum Mi: Bb!,»u»r.ge1: k.;״ dasneue Tcnamem Hohn und Gewalt. Tie evangelische Bcunheilur.g . ..:ngiiujvseii. oaha..::!-:!׳.. ing!rin sind. Tas Juden׳ J-raels als das 1'üudtiasle. riind. das sich von Gott ...an ׳ ':.!!!׳!׳!..! von kr a.1: :■ her zu einer abgeioeudet hat unb von Gott gestraft wird als das l »!,»bmig zu. - ^verlorene £chas. das in den. £chos! Gottes zurn.l . : :a׳. t:׳.ig!o׳e1: Ueb.rlegeukehren werde- - diese milde Beurtheituug hat sich aimiiteu^W'rauIiiguug des i» Wirklichkeit in £potl und Grausamkeit, i» Mi!! :: 71. >>uda! zum Aus leidlougkett und Bernichtiiugsmuth gegen das u;־.- . 1111 'iamvie gegen die gliielltche Jrcmdenvolk iimgcieztt. Ter uionolhcisliiäv '"'-••' ^'.s k'll .׳?ats und Baachtung Glaube, solange er lebendig in. duldet leiiien Söebe:: ־'׳' ■' •־׳־ »rn1w::S:,!_s laii.d'aiigUug. der ebenso butiler. er M immer Eifer Unb mehl nach Allem :•a'!:t.! wie ׳:!'.t-achJe. .r-o zähe wie machtlos war. herrschasl. . Teilt Elirisieitthuin. schien somit das "vg.rtaz,. l!:.cher teil Mai-chengedenken Jubeitthu», als die Jileorporaijv» der Widei- -11: ■=:.u:1: mtd £chw.!ch:n herrscht, üieittiigkeil. als der ,־z-reocl am Chriiieiilhum und .a 1.1ה.ז ... 'oa־aatn1v.47, der Hais und ־^Itruto, als eine Ausgeburt und Mnsgestalnme ־י־ ׳«'׳'...^׳׳* ■voij^c K’t ungleiclu'n de.r»>n Ausmerzung ein weiterer sflarrcnlier Triumt'-' um elana.uarer l>>e des Üliriitemtmin*, ui. 1,11ר. י, wilninicfien nur ■ Und io geiebah es, das alles Bvie uitd־-Lchlecht׳׳. in und iich;1; feinet was in dein Menichen iei^ummert, sich an den Juden- ׳.!nd 'JCuI i a! Aue.ai rolm nung .׳:. i'.n i'1.׳e..'!wn '.!:-.17 ^:.׳iS ׳!;!׳.׳'׳! r.;■ eanrvrr r01׳f da׳ , .;:v.:! l^ei't.'S um:; .;־anumlt ihtiT Ma.1 a100 .׳ c.r .'r41:kr •uro 1