Jüdische Volksstimme · 1901-02-15 · 2 (15.2.1901) · p. Seite 2

Seite ־-' Jüdisch« Volksstimm« SBr. 2 (icflcbfitm :Bntimialitätenlclue •ntfädt als 1 ־''n1nb der vielgepriesenen inbisch.en. 2okibarilät bie 2׳erfolgung. bic 'Möglichkeit ber äierioiiuimV oiijaiehen. Tic Solibnriiät iü molnuhr lilchis anberes, als bk ,lies ins Bcwuisikin des Einzelnen reick111-.be" Erk.iinlnis van ber Zuge- :.־ngl.a: 0.1 einer :Meiiichengrtivpe. bic in lana« .!.-.: :.1 v ihre liftltar ielbnänbig ■ . :v.׳:;:!;D in 2211vb1fl:ma ihres alänzenbeii :..•.f.iü’i״' :!:::er b.n U:uzü1iüi'1s!e11 '•iitrlMltim'kii '־ : Mite:; 11;u. i'i.rubc Borne und Heine, - •r .!::in ar.'ndrt. nnb B.eiwiele. bai» :'״:־ .: ■•:.־!ät u ei-mr A'.uiun nniu van 11•■ ׳:;:!malVR al'bäiifli.i iit.'U1fti״):!fl .־■׳. :. .־ ■ ־:׳ ei. ,-.b.n lui-.e liatimiaun . ~bi.u?r׳.!wv׳en iu:1!:!ckt 1; .?■'. .־.•.:,-.־ S’.'Mit’!••.’.׳vs-.N:•#•.־. r י י'■ .־■״־ r:::'־ z'wmüiichen Bereine füg ben 24. März (. o. zu! Juben aus bet engen und gefährlich«, Gcmemschaü einem «rionistenlage nach Olmütz gclaben. Tie!mit ben politischen Parteien bezweckt, um sie iur Taqe-wrb»u»a bic jetzt!verlautbart wirb, umfasst jübische Politik tauglich zu »lachen. muss burch Punkte -!.׳Programm II. Organisation. IN. Agiöffentliche Versammlungen, Flutzjchritten n,b bürg, Ulli™ IV Presie V. ls veniuaüa. : unsere Journale energisch fortgesetzt werbe». Lall .. , ... ^,״'aber biese Aufklärungsarbeit, bic ber Assiinilalku Lr1׳r wallen in״׳« Lieratliung-.U.nna. ba. , 0,;״r^.(n ״bgräbt. von Irrfoffl begleitet jein, ׳!'׳ , eigenilich ein iinbritbriibeiies Platt in. ' js, es unbedingt nothwendig. bic. Beziehungen »m bei ,cbenieinzelnen Pntikle niisziituliien, w>1sv1.l>^^^ J,:ben-zu ben politischen Partei. : .-ieiu -.11 Ie1tenben1«e'1cbjjaunltcn ״hoben werben lollte. ״ Wcgel,fm,be .,e i n er' eingehenbi, -?lllerbings »l ichufer, einzelne buu! 2.-11,ifte | jjrgrjcrnnfl bee;ji tu, i 1t en tafle« ju madtc : als die Taktik je nach den v »1 es schufer, einzelne tzicier gejonberr. zu belracki'.en. T1־gani׳a:ian nnb Agilfativn innerlieli nerjiNb! werden, -',ielni'ieii wild ba beiipielsweiie PraP-amni. llnljonK1tr> 11 1 schiebenen Länber», mitunter Bezirken, trotz ein .- einlieiilichen Griinbvriiie'ips ein verschieden geang! . Tas Programm ber viierreichiicheii nainrl eherweiie eilt bers r Landen bas 4'trieliTt ־-?:.׳.mg fleh» a '!. v.-b'.i".' ׳, de;>:׳׳ r'.ii.n V.1.־.. b h,׳n>s!.11 n:0׳ ae:i! t■* 121.!1'•■ i \ .-V ' :';!: •ו!•׳■ ־ ' üe -tu- :־.־.(1; י, 111.;111:■•־." Ce:.',״' a . ׳ ׳.;!.■: 1.-;־' ׳" -.; 2-an a!!>i!np׳e11. 2üm!1.׳! ger che aus ben! letzten lioikezrene ' " ' ' Prafliaini» eine mietuige-. lie'iiflrek hat ben Beichlnis ber Zionisten Tbeil ber dlnifleiben. - .-norberi. Tas m der 2lus ber Ttzaisache aber, bass bereits Tank in uniereni .zionisiückien Lag.r steilen, unb bass . saniehreilender 2l11sl>>irungsarb.il iininrt neue- -.! bänger ' zniiramen werben, ergibt - sich bie zw.!01!׳erlichen, geinigen unb ,Vuben den .׳?aiwlauiflaben ,vreilich» 1't bie>e 2׳er snr eine ׳iiii.aniniensaisiing, »11b Vcrweriu. z r^.-.ra»1n!s 11och.n1>»! in J.ne jt-r -״ nnierer 2׳ers1ifl11ng nebenbei! Zträsle.zu jore;'.1U'.T der 2;’eHlii'b. 11t an wer Zs angreis hat bie Zchekel 11!(b Lanbesorgaiation ■fleirfi.iüen, bie bjirrfl die' 2׳>reinsorflanisal1. ■ iim nilan . setz: wan ben B.banbluna bi.׳er ,vragen -.t|■״ k'.iar bie 2'eh.ו ul! um. fl ergänzt wirb. Tas^ii! aber etwas .rein 'äutzerlich w. -.-ch ' ־ ־.׳^ י ..-. ' ->!>-vt. -. -r.!: ::111 «.11! .itarver imii-j Leben einizechaucht werhen. flenn.sen Weber 2ierei11sjav1111flen unb Vcrbänbe, r. ,Vene. Unlerballnnfls und Belebruirgsabenbe. e :>v!:fllieber ber Crflaiiitiitini! sbllen durch > elN- Perianliches, Tnnerlielies ziiiaiinuengeliallen■■ werd.?»'ber. iall selbst niebi nur ein 'Lliick ,Twiiisir - eiiwianaen. .säubern 'auch ein 2tiirf"׳ zioniiti:.! 2lrbeit leinen. 2t>ie bieie 2ltl׳eit beichaisen sein io. Ter. grasne Tbeil kann und ivll seinen ' 2rl־. . lein n. viele können 2barcs zeichnen, manche 1P.1. :1,1:!!! .ber t'lfliiaiion als saurnaliilische' rebn<1i׳ aber organiialvrikbe Talente nutzbar machen <V w.'-.an a l lainitarbeiien lvniien. sind jene In׳ unianeN. die die lviperliche. fleiiiifle -nlib wirtschafil! nutimiei »a׳l Hebung der Juden.bezwecken. Es in in diesem Blawiederiialt daraus liinlfewiejen Ivarben, dass b! Tbätigkei! nki» nur ZelbstZweck ist. sanier!, de ־• dadurch zugleich bie;]merfe 'ber Agitation 1. ' "C rflaniiafioii gesarbert werben. Jur die oslerreichinl u .-',:oniiien in diese Tbätigieit van besvnberer W:. iigleit. 2>icht nur, dass diese 2lrbeit an-sich bb. > natbu/enbifl ist, nicht nur. bass wir, bereits b 5■־ . , jiibiich nattvnale :tziatcrial haben, bas sich da! u er r urteil wähl bebauvten, fu»:r. nicht nur. bass wir dadurch indi: l' die politische r'lisiinUatian :>.l!1t,s11r.t11n1 'führ inbeni wir die Juden dazu erziehe.», selbst die Leitu eg :eiet rlt.N b.sv.e1«׳ni׳.he1! br-n inan .t.-wal1nii>!1 inner rfihrainm zu>amme1!iaisl. n>b»-.a:::i1.->!1ag >״r allem -.11 d.'.s zu begrünben. innsien elf 211i:,r.1.1!׳ u. Tra »ni'a'.ian H:.- 2'.׳ ן,.-111:י!,ד.::׳.:.her. Ti. ij 1;-.-:■ 0 ׳.״nbeie Die 22. n h.f: bie 2t11sflal׳e. Iaben. ' aebtzlbt.-.k ^.eiliana'.,■:: '׳'״.banken und zti ruliren Tie 2linunla!!a1!!1 b.rui!:.■ . :!ilieli in ibrenk Hing nnb :'lugliebernug an die aiii.ieii. :'!ach ba: bieie ns. Tube!:!ein ge'unb.i lisiaibswglilen. Teswegen geben, daks es in vielen varben in. nnb dais 1:1 leb.-rviierreieli viele Inben lind,!ich ielbn unb ihr 2.1 ׳s! e;her :::!:׳'s ■iei'i.n . 'e'.'lnii,״. r11־,-׳ ans -den: 2Lkv .:»ber.: 1:11 tu zu ׳mben. 21 b i s bie. zi.'instis.lie;,Innn .־ :!.׳.U'.'t wir in!!סיns 11;.vi.i.eii, ba׳s auch 2:.rb.:l!ütsse, ba-Tg> -einitisibu-:-. die :lii:!:I1lu1s.׳rbb>tze11 mit ilrreu ,Talge .-.-.!,.!':.>!!!.:>1: viel«! bi: flitflen gevisnet haben. .1:11׳ wir elirlieh sein wallen. ikr frlif iiilrrrcidjifdic jiiuUflrntinj.!US :bg::s .!!eil' zu .:!:>11 wei ben 21 ui!! e. . ־ v inoent luir me ouoen ee.ui enieiii'11, zeiv 1 oie penn.g >1e!:.:!:viäliiiig der M'Umchen^״; ^״ öif ^״! '0״ןebmen. - l,ab.n( (iialjifl. .tii'unbeii 1.« 2lnl! )״jr ״ ^)0״l,t chrb.H.!! Länder» bas voraus, b.!^/ die viierreichiiche Judeipehafi jawohl aus capila T f , j; kräftigem, als auch äuS prolelarsschem. aus gebildet.:» Tur 01•: ai1>r-e.1.!:iiil1e11 ^ionincn ergeben sich uubunqebilbeleiii.aus physisch gut und moralisch schle,hl ' u. Situation, wo die Inden enlwickellem 'Meiiichenmaterial iich zusammense:!. ׳!!,t>. iich von der :'lisiiiiilaliatz bas Hecht! ' 22ir haben jiir alle Iiisiiliuionen .־er 1;«1ו aus bie je 11־. 22 ־fl gebracht körperlichen, geistigen und wirtschasilichen Heb! :g rl.-2 2luigal>en. Tie erste, die Unleriiiitzenbe »1ib 2lebiirs1ige in rinem nicht zu 11. welche bk Beireiung der. ungünstigem Tkrhältnisr 2lis^^unblagc '%cr ־ er, gegenwärtig ans bei» 22eg> .Tage •:.'׳!!!.־ 11: s.־.'־ b.r:.:.!!..:! ־:! i.'.,!:. >,!s Peil, bas'־ as ־!־.. :.־ .!:., 1.b ־.־;:.1! .in bi כ<!11 -.־־.,׳..-. «11 1 Ti.i.s Tenkmal nt:.;:.!׳ linier ־.Bi! . ■e-Au. ■!■־: .<2'u.l ■■! ,!!1.1:!.. .a-.o.-.iHi' 1m ^ir.-rlhnm.' >!.:..!'!.!> I.!!..!!.!. >s am. -?britanr e »olch.'!1u.־:r'ter 0U ־'׳aus 2lb.-r Da ch!!־״! weienNichen lim llglvliUl bnkr i 11:..־•:־.!:.'. ■-. ־ ,Vis! 2>.!l nicht!miergegangen n'l. Perba!:'!: :s .b ׳.'־:־ ae-vi-s der wimberbarel: .'trat: dieses -e-ucher, worin z« reine l^ichicke vom 2lnb>ginn seines T.!s.:!!s!־!־ ans Ende ber :r gliichsai» IN!! .11.:11.!.2i.fl.ln ge-.,-.chn.: glaub!. ׳־ und 1; in'.ii | h.-uie glaub!. Es wäre gar rer' ..r Bjbil :ls benf Buche des :׳'lanbens. .r׳.־.־.״.:<1!-׳:! bim, an eh ganz menschlich :!־.b-.-el aren Tiegeslani des (iilanbens.!: 1־!e.•Tutisiiiänia an ,־sahl g.-ein.-.!: :'.«Au: genoniiii.n. und in ein.« 2 - .' ־'. . - ־s.rlani sich gebaite^i ־ mn in.־,: etwa als narre .porm , .-.'.׳- mancher auderen tlieligivn. ׳ :.־.:.־ . d! - valinich n ,־!ersall b.s : 7--...: .;!«..'!־-.t>:!>1!-!ch. »teaft ern rech: zu!er» :. ::־ .! ui׳» eines!:nzigcu Volkes 0׳.! n... 22 :! ־׳! ־.!: u w.'.b.׳:־. Tenn ■" 1:1; ' ■׳: :!<־:.:: .kl, was .das 11.10.- ׳!!-!.׳:-־- < .־ 1«1 :: .!'׳.>u gilben *• :-•• . .:׳'s .׳as 1b!7׳n,1en:yum .'.:■! .1 >:.׳z.u 01. Und dl»je . ־! eiu.111!1!. 2!׳r.r- - . b- .־.,'. ־׳.:־.־. ׳׳: ־׳ Bibel als eine» in,.: nnb b, a: 11. : :ei. a.s .äznren. Iherl üniien, zw i r'ü-n gs a r v jiesianb kurz, zu sager T:lal nl er's Inbeni!׳ 2ll1>־1־ wir wvll.1־ 2ianbpnnk:e eile m sie 11 :.um 111*711, was wir 1 uns beipahren, ift zum Glaub. ',iel'im.V viligl b lockere ii. eine hmausklminieii kann. 11111 b.r ieir, 1׳b 2vrach! :1;.׳ii: seines Glaubens gnikhl. xleUetteu und :Veueitcn, zwischen den steifen geistliven T!er 2zteg zum Ehriiienlhuni Ivrmen nrallcr zfeil und den rassinierlesten Gebilb.ir lm, der Gegenwart. Man wird nicht ־ sichlgehen, w.un liier* biirAHibel nicht wmi te-׳ man die Behauptung ausstelit. dass es zonderbarez aus in Maracht ziehen! van Weise gerade der 1'ilaude ist, der uns di? B:l׳cl als tzlsj >s aeläiiüg genug. Ja. NI?»ן eiitfreniöet hat. Tenn, da man heute der :liclig an' Erinnerung, van der ^ibel m׳kl kühler, gleichgilliger gegenübersieht, und in. -er hlienlich jinc gewisse! Be-1 Bibel nichts 2l1rbcres, als׳ da« Buch der Religion .,hlnd in üe״s 1... .. - .. . . •■• ׳ :eie Bezkhimsz'eitse ieljr ick 11 sein. 1111D .'iiiiberei, w ׳1׳ »iiislen IälleN > zu sehen gewohnt ist, so thut man gleichzeitig' i.iit ache.soeine sehr dem. Glauben auch die Bibel ab. Run hat cs »an!lässt sie/sallcn.^-als wäre ja seine Züchtigkeit, dass die Bibel ihre xinzigaruge nH»?•!»anmchtztrüh x^enug Lte'Uung in der GesÄjble de« menschlichen Gei׳:, s, llm sich noch in rbkferen Jahren : eben dem ׳religiösen Elebient verdankt, womii üc Bibel abzngeben,: dazu inuis man Rabbiner! von der erneu bis zur letzten Teile gleichsam dni.hr Theologe, oder.Prprejji'1־ der ori malischen!,ränki ift: aber es gibt daneben noch andere Mo- :1, b. h. ma!!! min« 001:?.in:־:־- nnb beru^s׳ ׳ mente, bie es,als,-in. snr sich bewirken sollten, 1־ :'S ivegen! »zu gezwnn.r,s־u 1'1'in. Tie Bibel als irei׳ wir ber Bibel unser regstes Interesse' zuwenb.n: ivillige sLeelüre ii, -t gtzhe Unleiichkd — sas, hätte das nationale Moment vor Allem. Wir können ganz . Verhältnis znm. Glauben - Chronik, als da» gewaltigüe Gedenkbiich unseres 2׳alkes bezeichnen. Tie ״gen der Bibel, die weit in »ie zudenthums zurückgreisen, bis in ... ... izraue Urzeit, von der keine unmilleibar gc- ־ 1. Und D.'!11!0;1). a.leier leibe Laie besasrl ichichiliche alunde berichlet, ' und wenn was dainb-'r weniz man ihm nur die 21 itel virlamei. nur wie ein verhauchender Rackillaiig winiiie tztiiiure 111 1״׳»e iinieiianeo — ,an ״alle bas nanonale :Nioment vor Alle ,111 g.'M ber Coniefsivn . — aber iagen wir noch. unabhängig von imserem Verl,ä ־laslischer:. r.hne-ll-siterschi-.b bes Gaichlechtes ein bie Ztihel als bie inhaltreichste ' Tall unter Ta 11k»bst,. T!e 2iibel leien man waltigüe Gebenkbuch unseres V1 kannte von einem Laien > benio verlangen, er fällte schlichten Erzählungen! 'ich niit ägypiüchen 2l1l.־r:hüm1־ru besasien. mit' un .2!vrgesch1chte bis Iiube»?.־niaui'.1,!>.11־ Hieroglnpl en. mit . einbaliachkrlen bie!,raiie Urzeit von :tziiimie ücki wiiskl:, thiim.r ipau blicke nur in werte ehriurck ,'1117.-7'! Will 01 ach hie: bäuiii. znganalicki n neu Blick tu tiger.Miene ׳' hnifi,- äghvü inittclt iei:: als bie a.ickiickii' c Dii Mumien näUer bringt: unjvveu Sinn boriil)tt — wir nennen diesen lic 41Jui.’cn, noch mibr: man klnn^.!.leb^rlieserun^׳ — die aus -dem Sacü^ikreir Dek du׳ ׳ ^;,tcmon. ^!il wilch ^.radiliv)! immer klarer und lichter hercmsLrÄenden^»^"׳ ׳<.! N tiu öninn Der kniinlirnchm sialien, die uns hier begegnen, nnb nun gar der 11^'׳זיי .11!r c humicu. 10 etwa« gong .^ur wirklichen Geschichte — dies allein musste un4 uitti Die .Mniift, sie erweist Die Bibel wert machen auch wenn iftan von il!rec ^ermmlerui zwiichen Dein religiösen. BeDeumng völlig absieht. Welches