Jüdische Volksstimme · 1900-11-15 · 20 (15.11.1900) · p. Seite 2

aeitf 2 Ärr. Zionismus. 2u'tlv ctoii'n bi'tti' Uti'yii '>111)111 roeilirt!? et ״ mcbr nbct Iber;Msigmu« iciuct am•■ .?a« Merkmal der Utopie dagegen haben alle Verwirklichung j-iilgeqciigeriicki werden wird, i nichtzionistischen Versuche zur Lösung der Jüdin. -l,r wird er. 1'ich! auch zu einer socialistitchen j frage. Eine- Utopie ist. es beispielsweise, wenn die 'eriitUniKn und verklären, ^rr idealistische Alitmilanten die aaossnnng liegen, die Audcnhnt des Zionismus skami sich noch durch anderwerde sich in der Atmosphäre ihrer Blulfeinde aus- Bereicherung ivi'ientlich Voten׳,iert». ' — '■ lösen. Eine Utopie ist es, wen» einige dicke Wänste ionismns ilt nun 'eine real,« Ermosaischer E'vnscssion und einige .jüdische «usge. und vroicuierie indioiduell n^r gegen die schein in q, des j üdlischeu Lebens. ׳Er hat. klärte, welche auch ihrem Volke tälutc« Wünschen". nrvln in d<r jviriichastlichcn und sociale» Isich einbilden, die Juden kbnntru a» chrcit• ,eyig, r ' , i'cu 'S* tu 15 11f i?: ־ ' JU j ....... 'Wie soll '111111• der,<>nde gehen viele ׳eine lpeei siiche. 2!r׳lv reagieren 1־ .... i Am Mmelalicr irug der ,'»de sal^arli'.h sein S,1'ichsal. . Well ' Bei de» modernen >'ude» aberUiai!ich die.seinf oernünilige Adee des Emigralwn-ch und Isolierung» ' L,7>d' elend» bemächligl. und will es »un in Bahnen iuitint leitest, damil eine sittlich erhöht? neue Ledensiorm clcndüi aus deniielbeiientitehri: ׳oll.?er erzwungenen wjrp Euimration der Anden eine,׳, einbeitlicheit 'Weg 11,׳ südlich babnen. t*1t isininhlenden und vornclimeit ,'׳uden. i'iemnjh dis >i.!> net ve׳.׳:,z׳.l und gerioisen 11׳l1l,n.. die A'v Utopie lierung׳ Au ermöglich,׳!>. den roinannich und pieüm'ch. Er ist ge'linimieii.'die um .den. Vcriall 's er Ration trauern ieuren- und. 11111 ,'ern׳al>»t Iveinen. den HonnungvialligeN. ,den.! welche ,111 die ,'udeuerlosuiig glauben, kur׳,um allen. Word,» welch, den Aainm.״. 'der säa'pora empiinden,- ein ' perttiitiNtger Streben 1» "Tpjt»n '.'Insweg zu geben! nd 1:>r>» individualen P.ro'e'i. za', einem allge 111,1!1-.׳n. ׳Iitl'.chen. eine ׳.׳:,».;.iiaunng des Lebens anitceb. ndci: P:o:e׳t in erktarri», das.i׳r die?>׳:! .d.u׳, e.1»er Beiveg'.iii.t. ^w.iche als eine׳ natürliche ׳Aoli.'l-d.i Aiid, »!׳:.3-׳.!!.׳.' ׳71'..׳!'ch'-en der Andenlül: .Igri-'.n '!>>1:. §0!׳,!,.el io t ,iue.ioeiaie 'וי.publtl ״;ו, .11׳ ä.r! ״> 1!:'.;. -;.!>11!:׳. d׳,r. Alalia lichaneu. ivibie .׳lil'.'ch.l E'-veriiueNt einer ׳laursi 111! Aies'gnd nniernebmen willte.' 1. ae!.111,׳1.׳ e 1.1. B>wcgn!:g eit e..l 11׳ dt׳:,׳.:; Unlerdrii.ti'.'N iehaü^ij.!-׳.de 'nit, ■ d.i'S .;;.>■״ indt'chj »v.nrtat 11׳! dar i.oiuuhii Und ׳ .׳!!.׳.׳d׳.!u w,tl,7,ü ' » 11.!1.1 ans'd,! V,.1!s ״ .! 1 ׳ >i;.11!-1:׳ geira.nn, 4;״. Ml'Sl.lll;.״״.׳. lll.VI.II dgch ' . .11.: 111.11..1 ■'״ ׳ •An dl!j . 1. ' : 1 1'?,s.iria .׳-. k!1!!vs!1 1' .11 ii.uie Areilaisd, '. 11.1 1« ' ׳ ״ d.r Aue.!:; . 1< .׳ 1׳ d.r r. •in 11 ^13. '...11. .111;’,»'u. tjll ׳' ■r .. ׳ B.11 .1111. :1 Jiidisch»-VS«4fti,nme Nr. •20 naeb 1 11u1i-j 1 es bei dem A 1111b itilrV derielbe 1 > s ein! tahrela: Mil!!01׳ Eap-.kal geben ^oeiali .... en Anden, in Ihrem versittlichten Protest! döohnoilcn sich dem Äckesbgn zuwrnden und'den in ihrenr idefliiiische» Bestreben, ihrem Börse), Unds ״ Anlelligenj" Anden zulieh aus ein Leben «ne» holercn Anhalt zu geben. Er iiiedercs Rivean der Lebenshaltung herabsinlen >>s,ragen von rea e>». lebendige,1 atrailen der Eine Utopie iii es, wenn nun glaubt, der An» Volkslebens. Die tileinuinlb und die semitismus und die Audcnnvtk könne» im Rahmen atilui können ihn zu einer anssichtslvien der gegenwärtigen tdiciellschait beseitigt wecdcii. Ein, herabiepen. lliS doch, in er keine Utopie. Utopie iil es, wenn die Manicheljuden. die sich von, ebeniowemg lltj'pie, wie alles' 0׳ros!e in ,ji0»ism»s in 1 liier Lchachcrseelc gotrossen suhlen, »sängen, das iisimer in der!•׳eichichle von glaubi-n, der.Zionismus werde verschwinden und die Isl, jnli.libn . töeinxsii als Uiovie verichricn' Audeg werden zur Oiesignalion zurücklehn» Dieie , allen Löiungsarlen der Audenirage sind Utopien. I . .. '■ weil sie mit der Richlungstinie des streben« »nz opie »1!eqliches P!o!e>>. ״lodernen Anden collidieren. enlweder der uiichinngs- Nicht da» lltopistischc ist es, was lrebeus enigegengeietti >»׳. w jtSchichte»' der A udc >1 hcit vom m ׳nr deiie» Ve loirlluiiiiiig keine genügende.•.״|?1 ״^ ״ uä z n r 11 ekh ä l t, iondern sclavische innerhalb k> ( k״e1ell׳chan vorliande» lind. ,, ״ ״ ״ ״ o jNr »1 n!.des ('(t in 11 lhs 11,1 ,ו i>,» meu'chlichcii iveines, die ^,,.״״,: ׳ipslicil sür die eigene Ehre und ->11r uanvileiideiiz eer ,׳je» 1i r D c, - alles Aolgcn unserer tausciidjährigen ich worivärl-.- ',»^ weine». ׳״,^׳״^.,״״, Die "iegner des .jivinsnins leiten zwar geielien werden -1' wnan ,M4׳', ׳egncrichail aus den verichtüdcilsren, einander. . . “ll ichiuirilracls eiilgegengesedlen 2lnich,t1111ngcn -ab, und t'kouinien de! Mit chinenindumie 11! ,Ifl'-.ita tzoch lii cs eins und dasselbe, »ns ans ihrer läegnei 1-' T.- .....H . I, .»».1, ו I•• .11 . ־N..«■ 'lf It .•.lll-Jl» *t tt ,י . . . •’ i'e politlich. Ui! oinzelitcn, lru -.fic nichlichen 10)1 eines liine oder ni. Motiv .',׳gliche ״iei.liie.i e im* lilegeii'az! l'liyi tioäris oder 111 ׳ eine IliovE ai ol,Is1vei׳," nbopin wo 1! 1.!׳ui 1t>re : '1 TU l'l'll M fl,: i';.t>1r,M L ich, fr.utt m A 011111 ,'.in ,111׳ o ' '.!’!,1 ׳,1 :11 tlgi-.ll. l.iv:■'. >'!, Eiiiv'in “.1 mt: ,-1׳ י! -1 /r;1:1^1 .- :!! ׳ ו..״!.!«.: i• '.'.'!ltlNi'.(" bälir.E «11.1 «1, 1 o. ,J׳1 y 1Ü 1.׳ und ־!!!,"! 1 1< 1!11 .1 יי' .. .n '!>! Jv 7! Schönheit?-.-»>>101: Ei!»1111 mod 11׳ im .1 die ,-äien!.!! d> ־־ ־■:.׳,'ln iii. 111 ,111 P! ׳..״d>! 3:t11.1:!1m ׳!!.» o.rrli.Ii '.׳ der Vre e» 11(110 ׳ n. -N ׳ o״er. -!'׳I e M,1! mini, ,.;ח י;1 vüi: i.ve.1.1. .rriiit,. . 1.1: V. e.enn und ('5.111,-?■ -! ■' ׳?. .'׳mit, ׳ried'ach und -;.'i-1:’ •’ ■: 11.11<.׳:עי׳ •Wie pochend!.'!!:dt'chen .Füge, vom -.111. ׳ skimpie. die in ichwie; : .-.10.'! Ikk'e! im Talin'nd mein :. e.: Ivend.i wird, hl,!׳ - in der ,-? ■ ,11 .'1113 ׳.in . It da 11111 .vicl'.nt 3;1ifu!|: ans. '.'hie das Vs, k ׳eitliall,» Är dem Mi ,1׳ ׳ihr 21.1::' 2vts tol. der >׳ . rig.'ti. 3ung1:0l:.n de, liinell n A.-.t Vsrtaittiuin'.i». .v.- ,s - 11 .1»׳ r.in od,1 2ki,I1tsein mit dem ... Truck b V1 ch!1,!11!׳I P>1- :,.- 0.7 von seliener Aiese!' beginnr Uiid gerade ee. -.7, ׳.-.׳ Ae innei'iie Nanud,'^,Aweisel ׳Men'chei׳, t׳e.an׳ch17. entwich,-u 1'ieh die schönsten am tletn BlnieN -.'1:1,1 dunk.:׳arbigen' Lnrik?,r Monolog׳ «ochte<A in der ."'׳':,lo.riiutle des?Haies deU>?1z> 1*t '-'lusdruch ieji.ies 1 dis Barl.chba A >'ap!7'׳,.!,isbeiviid-.l Areniid,.be'lrel't waren.,׳ der '.'lusbieiliiiig ,inen'?ainm selten, Anüeiieils war Ihm׳:,, wenn f,1 . 3oeia!in ^Aouiner!,:glich um 12 llbr »>i E'uintk'tnng des' s zn d>7n׳'e as>, der I.ln» das Notlüge .17 V.1!11.!11׳.!!un ן des ioeialiiii'cheu 3111.1!,?•׳ ׳.:;?.,in '.die Mo!!!',׳, welche Oh» .der 1111dl.1 .!:׳ len. t .Illen A-.tne l'lllgetn-eingiltig 111:1 ו!.::1, 1! :'׳ ׳.-..׳ Mi'.tionär zur V.rwirk ׳!isinn? linden, io wurde d'g' :1 ich.!׳'•' der neu׳ «707,1, ,1 4 71>,l׳.׳!dem >1e!a .ans ,1! li.a.ii on׳:1 ,.-..1sg>n 1<1j,i 1, ,11- :11;111 .c ׳ « nin.in ::1:1.) rdur j .1,« 11׳,׳: r .: :!,1!.!: ׳-."׳ nu:!11 . adei 11 1' r. -:J r'?::- V -.Ol'll’ lll.'t':.'. Au:.: ilti l!en der!>e>!g,no1>en Am,: ei'en de! ,'!-eil iielen er, Pro-,■\׳t ,-,I1׳'an1u1e11. das und Veriinnilsgrnnden iii 1e!1!>,11. Dagegen 1׳i das als io!,bes kaue Uiovre. :g um den Trüben und -ui.'iu'.n. de! '.Uf 1:7.11.1:;!, ,-?> ins;.:!1,. Uti'pi.. 1111.׳ er 1 Anden!!.1!1!!׳! Ami ,711.1 eiielbdn!״101 ,׳.gehl. Er IN nie .' .!.!>- : zu. iiui.iii was zu:׳, i׳b «7 3!!.׳,!:!:.r! 0,!,,'.׳?<3oeial '׳.׳modern n 1'E.nh:■:.',;׳<׳,*׳ :.-־! :׳m:1c• ba'i.i?■:!!׳! 1; 1!' modenieii! ׳!1: .und Eine - an ichasl ivrich!. div innere Hohl heil und d!e :11111111. . t . Die jndiiche Boiirheviii ׳. welche sich seit meb:, als einem kalben Aihih» iderl an dem Äusda» der Äiniinlaiioiisliige abrachi. das >')>׳lö. und Börten Andeiilhum. das l,U!e>>ar>>gam gemeinen Dasein ttebl. wen» es auch wna>e- und ehrlos, silunachvo» und mit 3.11711),׳ gl>1>1111'׳ 'in. dieie assimiliene Andenh'e» ׳ eibli-'lt im ,׳!loinsmns eine gcsährliche 3-1,ln..die vielleichi dem A11d,Vgeschall schaden könnte D1e>'e Elaste in wie keine andere sittlich bei verralle». und v.rdorben. 31e leb! in eiiter'Atmo i'phare voll, Lüge, und 4:11«,. voll Aalichheit'und Üe»,he!,1. nach innen wie nach »aus;en. Die Boulgevin ind.'ii i'vieien sich öiientlich als stnyen der l'>׳i,Hich.7il ails und doch begnihen sic die!׳,׳oolu:!1>:1aren -Parleieii. an welche sie sich, als Auden ailiehne» komien. 3ie zählen!11 Yen siaats ,rlialienden Eieinenteni und sin) im Atinern ihrer lvelüieUe geiährliche UniNttl3 .׳!,!,׳ie ichwelgen im landsinanm'chen Piliiollsmiis und Ehaiiinnlsmiis und' betracht,« das-.'Land und diis Volk, Ivo ste wohne», nur I1o,h,als ein?bjeel der Aiisbenlnitg. Der ,s:.׳»is1»:1? in ieuiein ganzen Eharalter na!> -eine Eiittarvung d1e׳'er Menichenelaiie Ee reis!:, ihnen die Maske vom l'i'ei'i.ht und stellt iie l'lol! a:s was ne Ntt) hm. als elende ManichelMden. als >hr' und wnrdelo'e ',eiecher und .'!nechte. deren 1;!׳׳.;>;cnb ' in ,jweiiel des.Volles. :,1.;11111'-lülei'sias gimachl luit, 111111» 1r: .!leroorgehob n 'cheinti mit der '3,l׳aa! de, ׳Üi.tbl'inen. von denen zwei d,e hei: , 1- - Br.iiiii.:! von L-.tar g'irgiiten, das Lager verlassen und sich dkg! oitiomem anslieiern Die immer ' 1 i L.!1 11! .1 b '4 '-''-י'! י» e!-e!I ,,-1:1 1 ׳-!>.-. '1 0 1;!,•:•ys::1!ז־1י au* ■ י. MW■::! c'ir wl1-.!>׳cn)e. ja L>1Ve1ipcnsn^eit fccr7 uuH Bar!^chl׳a nur mdjr durch .pärie 1)1־ -t ״ <י!:\ן Mw ״; Ir m ־ג? י!‘׳ י.ז-:׳:י הונ:ג -י1. ׳.׳, ווי:!ieglN. andyrn'i!» i»,1n er die immek wiiter Il/issende Linie,!'eines Anneren anszuiulleii und wird von i.,i!nm 'Weibe dem eriehlaiieiiden'Averalauben entgegengeiiihrt. .?er Üieit iii letztes Äusrasfe». Verzwen'l.nng und Tod-, ivie es die l'i.iiier der Unterwelt vri'phezeu haben. Vrchlieä» hat des Lesleren jüdischa 31vise diilneriich behandelt:30 ׳ in mehreren d>>ed1chte» dem ^.3,'hatte» des Moies". atoheleth 11. f. w, in . i!ne1״ launigen Lunipiel:-״?er hol».׳ Rabbi Löw" al,׳ ,r »a,i1.!d,1! 1g,t1o!einer seele rast, in! ׳״Barkv,hb,1" in einer unnbertrotsenen 21-eise. Ihn lang,״ ge'ncht und Wie .',aeinc einir vom ״Rabbi INNI Vacharach" schrieb,' ׳e. an i,':!!;' menianjiche i,i ein Werk, ganz aus. dzr Liebe hervvrgegangen. Eines eigenen ,׳jivei'el? io ivrich, auch,unser. Dichter von der'seltene» Liebe, viederni» igr ','ll.ba die mit d?n er sich in die L.'.te!let> verjenkl und den die dieier und »in: ihm . dnrnigeii 3tm'i erweitert und geiormt hat. Iknd r lijewalt des Eslanbens dieier Liebe tag 1'j'ch.׳rlich ein,' tiefere Sympathie oö,'r wenigstens tebhaites Anteresse aiuüein iüdischen de», Nabbi -,iktba 1,nd Volke, zugrunde, schancrlichei '»iida'rgreifcndcr als »ne»tch.1>!.׳atlochbii tritt er,t It.׳rvvr.' r1Is die Dichtung jelbi't. liest sich der^Euilvq Äkibas ‘J?!״'״»! »irD bi,׳« trmt ,vras» lLeiichi ba .;{;iteu“, ciu Buch aus die blutige» .*"י’1״ j1 ־l״* &f״ Leiden des Audenvolker »ach der.Unteiwertung des Varlochba zu empüudci! ','luistandes und in allen-späteren fahren und Aahr- . .-,י. ... de1a'!ro»ungs,e,er, schon hündcrkcn. Doch bei Vrchliely 'Zst aller nicht nnr n -virziii. Irch , m .,übel beranicht imd grau in grau, sondern schwarz, in schwarz. Schon n wtvrt »erbe!, eh das - E״de selien ii» Prolog schwebt der Tvdesengel über die Sonne: : , . v-.! >.׳ ״ ׳edcutiamc Peripaiic»,» ״Ahr seid gerichtet, alle, alle".' Und dar Ist nur lates dei^Diz» >vdw Äk,bas, die t >1g1,cher 1״. als dm des Dichninq und Erdichlung 1 I Bei-, Barkvchl a ׳rr,- der den a>elden rrii zum Führer, Wien' ihn. Aliba, der ,1!. '.'Ilibas »'׳'. iilll di-'^ich Bartochba >׳!!pc der .'),'iiiuiiu, nun mit 1iui;,׳:n Eoniliet ׳,miichei Mvnietiie zuiaN ätouigsmachi des Pie, ivie Akiba bei \ in wsvrt sterbe: as 'bildet dle lErnst Müller.