Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 3. Heft. (1913) · p. Seite 143

1 ung 143 — Mir fiel sofort die Bezeichnung סוד פלשי׳ ein. Qeseni König leiten das Wort von ןן; ן Achse ab; man vgl. ,W81׳ raela und seine Reiter!" von Elia und Elisa gesagt Der die Achse des Landes. Aber König hielt noch die Ableit! שר für möglich, •weist auf den babylonischen Plural Sarr^i vielleicht auf xöpawoi hin. Die Möglichkeit dieser unterstützt. Wer weiss, ob der I. Kön. 11,23 in ודן Herrschertitel von Damaskus ijus und en 18- Fürst von ni und Ableitung wird durch den Titel nicht וצץ als König von sein Spiegelbild hat, der däi gewesen ist? Heisst doch רזן scher, Herrschaft, kennen wii׳ doch den Plural 0';/ו. Viellei׳ hier וצץ der Wille das massgebende Wurzelwort. 4) W i n t Wohl kann sich Verkriechen in den Bei! Man geht und spürt Wird das Bewusstsein; Die ekelhafte Zutat vor Was wir getrunken, 8{ Mit heftigem Drängen: (Sotab I, 5,9). יש ריעות משים יש לך אום שהזכוג שנתן עיניו לגושה כו׳ R. Melr sagt: Ebenso schiedenheiten) beim Esse Frauen. Es gibt Dir manc Fliege fällt und er lässt 8i und es gibt einen Menschen, hinwegkriecht, er giesst ihn Merkwürdiger Weise 1 selbe Begriff! Und zwar hältnisse! irmärchen 2,1. eine Spinne her und man trinkt; n Gift; nicht angesteckt aber hält uns Einer und sagt uns, pjrengt man Brust und Seiten — Ich trank und sah die Spi für 5) Jud. 7, 15 heisst es ,Und es war, als Gideon Deutung gehört batte“; also ׳ווו ו׳ים אומו כשם שיש ריעות במאכל כך ומניחו ואיד מוקמו זו, חלק וע בנשים wie es Ansichten (Geschma|cl gibt, so gibt es solche bezüg! ien Menschen, in dessen Bechle: e drin und schmeckt sie nicht; wo die Fliege über seinen aus und kostet ihn nicht; etc. n Talmud und bei Shakespealre derdieselben zu Grunde liegendi n Ver- וסע גדעץ את מסםו החלום ואח שנת die Erzählung des Traums bedeutet ו^ soviel wie D e u uni ויהי כשכ seine tung. ית סשויה wie Jonatan übersetzt. Abendana sagt: שבוו ענן שביוה Surena askns, uernde Herrcht ist nne. היו טפל נס! ksverich der r eine Becher