Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 2. Heft. (1913) · p. Seite 75

I 75 das Verbotene am Anfang, ob zuletzt, niemals kann Verbot bewirken, bis es hat genügend [Kraft] zu säuern. 2,-12. Oaelle: J 0 s e. 2,4,6. 2,1 יועזר׳ איש הבירה׳ היד, מתלמידי בית שמאי ואמר׳ שאלתי נמליאל הזקן עומד בשער הב זרח׳ ואמר׳ לעולם אינו אוסר עד |ו כדי לחמץ: 2,12 ‘) : Joeser, ein Mann J) von der Birah •), geh I: den Schillern B.S’s und sa jte: Ich fragte R. G&mlitl Alten, als er stand am östli:hen Tor, und er sagte: kann er [der verbotene Geg( instand] ein Verbot bewirk^; er hat genügend [Kraft] zu eäuern. Quelle: וחזר וסכן בשמן טהור׳ או שסבן אליעזר אומר• אחר הראשון אני 2, 13 : Hat man Gerä bestreicht man sie dann wieds: sie mit reinem Oel bestrich( wieder mit unreinem Oel; nach dem Ersten, — aber 2,13. Elieser-Joaua. ■2 : כלים») שסבן בשמן טמא,!ja ווהור וחזר וסכן בשמן טמא׳ ר׳ מים אומדים׳ אחר האחרון:: ,0') uuc uureiuem Oel bes|: r mit reinem6) Oel; oder und dann beBtreicht — da sagt R. Elieser: I die Weisen: Nach dem I Beit. 1) Geschichtlicher Beleg zu 2) ״Mann“ hier etwa so vie 3) ״Birah“ war der Verbrenifi Tempelberg gelegen. 4) Schuhe, בלים nach 6) Nach Trocknung des Oeli טבילה [Reinigung der Gefässe] bei späterer Benutzung der Gefässe wi durchdrangen, nach den anderen hier nötig, um, nachdem das unreif zu reinigen, damit das spätere, rein vorhandene Unreinheit annehme. a) Nach Bert, werden Kle: Deuteron. 22 6 : גבו שטלת אשת •וגש את רב שיהא rte zu den iemals n, bis , 11, wie 2,6 zu 2,4 [cf. dort], wie Bediensteter, ungsort der verunreinigten Opfer, ird Oel und nach der gesetzlich vorgeschr[! jtreicht man es mit reinem Oel. nach R. Elieser das erste Weisen das letzte. . . . Die!e Oel getrocknet ist, das Gef&ss e Oel nicht selbst die im Gegefa!ipungsstücke auch בלים genannt. לא יוויוז כלי גבר על אשח ולא: es ein בשמן בא rieben, man an sie gehe etzten. ׳: m hat ci tuf dem ebenen] — Bei 1 sich is טבילו ijevitiach!Stande ct z. B.