Jüdisches Litteratur-Blatt
- Journal
- Jüdisches Litteratur-Blatt
- Volume
- 35 (1913)
- Issue
- 1. Heft. (1913)
- Date
- 1913-01-01
- Page
- Seite 46 (sequence 46)
- Language
- German
- Belongs to
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Wiederum zeigt uns T. 4,7,8 Juda und Jose im Streite über die Art der Bibelsätze und über ihre Anordnung, woraus wir be- ' stätigt finden, dass an Jd.’8 Worte Jose die seinen anlehnt und ihn dauernd begleitet. Möglich, dass die Umwandlung von 4,8 auoh auf Jose zurückzufüren ist. $,S9. Wo wir Jose finden, ist auch SbG nicht fern. Gewisse Verschiebungen sind auf ihn zurückzuführen. So die Versetzung der Eduth-hachodesch-Satzung aus dem ersten Teil in den zweiten. T. 4, 3 sagt Simon ben Hassegan, ,wenn die Zeugen nach dem Minchah gekommen wären, hätte man die Tekiah vollzogen, aber kern Mussafopfer des B. H. dar gebracht.“ So steht denn auch in der Mischna 4, 4 die betr. Halakha vor der Gebetordnung, mit welcher die Tekiah verbanden ist. Simon ben Hassegan ist aber immer der Gewähsrmann SbG’s. T 4,8 a steht der Satz EbZ's, dass, wenn der Mond nicht zur Zeit erschienen wäre, man den Neumond nicht zu heiligen brauchte. Dies ist aber gerade der Fall, wenn die Zeugen zu spät kommen. T. hat also auch diesem Satz hergesetzt, den die Mischna im ersten Teil (2, 7) stehen und dort bewahrt hat. EbZ. gehört der Schule des Patriarchenhauses an. So gut hier die Verschiebung der Ordnung des Tages dient (Eintreffen der Zeugen nach Mincha, sofort Gebet und Tekiah), so ist es auch mit 4. 8 der Fall (Gebet geht vor sich 4, 5—7, doch kein Schophar ist da, wird nicht beschafft) — soll auch hier der gleiche Trieb gewirkt haben, durch kleine Verschiebungen and Einschiebsel die Tagesordnung halakhisch auszugestalten und zu klären P Vielleicht geht dieser Zug bis in die Amoräerzeiten hinein, wie uns etwa שבירך 'D etc. (4, 9ß) als Fortsetzung voe 4,8 a zeigen kann. § 30. Schon aus dem vorhergegangenen Erörterungen ergeben sich die älteren Bestandteile von B. H. Suchen wir A. und A. 2 heraus, wie unsere Einleitung zur ersten Hälfte und noch mehr unser ״Ueber den Zsh. der M.s uns den Weg weisen. Z. ארבעה ראשי השנים בארבעה פרקים כד, על ו׳ חדשים ט׳ על ב׳ חדשים ט, בתענית תוקעין שלש של שלש שלש Dam Uekhiltaand dam Sifraraich entnommen.