Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 1. Heft. (1913) · p. Seite 45

§ 27) Die einzige noch niobjt erledigte Halakha ist 4, 7: העובר לפני התיבה ני״ט של דה השני מתקיע 1בשעת ההלל הראשון סקרא את ההלל Und in dem von ans schon mehrfach angezogenen Traktat Taanioth ד יהודה אוטר העובר לפני התיבה בי•* ־.אחרון של חג האחרון I 2 heisst es מזכיר הראשון אינו מזכיר בי יט הראשון ש? פסח הראשון מזכיר האחרון אינו סוכיר. Die Gleichheit im Tone dieser Mischnas erbebt’s über allen Zweifel, dass beide Jd. angehören. Auen sonstige Beweise sind dafür vorhanden. Schon oben haben wir Erubin 4, 9 ר׳ רוסא בן הרכעס אומר העובר לפני הידבר. בירט הראשון של דיה, zumal es auf & und Jd. folgt, letzterem zugesprochen. Der Hiphil מקרא kommt noch vor in einer ,™!w«־o-mischnal) Bicc. 3,7 מקו ין אותן (nämlich מ־ שאתו יודע לקרות) und Sukkah 3,10 מקד אותו (nämlich ebenfalls מי שאינו יודע) die Verwandtschaft dieser Stelle nit R. H. 6, 8 Ende ist im Jer. za beiden Mischnas angedeutet; und letzteren Satz haben wir als im Gegensatz zu Jd.’s Bestrebungen stehend nachgewiesen, also immerhin in Beziehung zu ihm.! So ist in R. H. Jd. als Grundlage därgetan. Der Traktat stammt aus seiner Schule. Daher R. H. nicht die Gradlinigkeit der Traktate von M ’s Hand zeigt, sondern seinen eigenartigen Zusammenhang erst dem tiefer eindringencjen Blicke erschliesst. Das ist bei allen Jd.-Traktaten der Fall. j § 28. Ihm am nächsten steht Jose, wie wir schon im ersten] Teile gezeigt haben. Dasselbe stellt sioh hier heraus. Schon 8, 2 ß steht Jose ne >en dem T. K., in dem wir Jd. vermutet haben, wie dieser ja schon in der nächsten Mischna genannt ist, so dass wir annehmen, Jose stimmt gegen ihn. In der Mischna der Gebetordnung ist Jochanan >en Nun genannt (4, 5), auch in der nächsten Mischna, wo dann Jose Blicke schon T. bemerken hier und § 69 nach b) 4, 7 ß, wo man Sätze, ist Jose fortgefallen, wogegen e Thora, Eethubim und Nebiim aij Schlusssatz der Thora als ai wieder vorkommt. man in T. hinein, und man bemerkt 4, 4 Jd. oder E. neben Ak., und wir dass T. 4,5 der Streit um die Tk. die Stellung der Malchijoth durch Ak. entschieden wird. die Unheil verkünden, aasschliesst, die Halakha, welche die Ordnung gibt, dadurch ergänzt, dass er einen hinstellt. ') all aolche an ■ich Jd. sugehSmg, s. Bin!, za .Die Mischna“