Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 1. Heft. (1913) · p. Seite 31

Asketik eingeführt (Philo ibid.J 8940, Fait. S. 80). Die Therap. ▼erbringen die ganze Nacht ibit Abaingen ▼on Liedern (ibid.). Auch die Fal. singen und beten, wenn auch heute schon nicht jede Nacht, sodoch noch imm|er ״jeden“ Freitagabend (Fait. S. 46). An jedem fünfzigsten Ta(; ▼eraammeln sich die Therap. in Synagoge und nun folgt Gebet auf Fal. an jedem ihrer ״Lengeteweiasen Festkleidern nach der Gebet. Dasselbe tun auch di« Name ״Therapeuten“ bedeutet & rzte“ oder ״G ottesver findet sich eine Vereinigung, Sa n b e 18“ (jedem siebten Sabbat) Philo ibid.;Fait S. 77). Der nach Philo (ibid. 889 ״Seelenh r e r“. Auch unter den Fal. besich ״Tabibans“, d. h. Weise oder ״Gelehrte“ nennen (Fait. S. 136 Anm. 1, 143). Beiden ist auch die strengste Verschwiegenheit eigen. Die Therap. sowohl wie auch die Fal. verehren ihre Priester in besonderem Masse (Philo ibid.; Fait. 46, 39). Die Therap. pflegten Bundesmahle abzuhalten (ibid.) ähnliches (Fait S. 44, 78). ist noch heute bei den Fal. üblich Das Die Utero Mischna im Sifri oder TerhUtnls der Mischna zum Sifri. Von Dr. B. 6ands, ^Tiea. (Fortsetiunf.) 83. Tn. 1,4,5. — Nega’yin 11,1. B. Jose und flakhamim di Ferieren über die Auslegung des Ausspruchs R. Aqiba’s. Der Sifra ist nach Mischna zu emendiren wie bei Malbim. Ob jedoch ח יוסי oder ר יהווה zu lesen ist, lässt sioh nicht entscheiden; 8. Weiss z. St. Ribed zum Sifra, B. S. Sens u. Maim. zur Mischna lesen דיה, ר׳ יהודה bringt ר יהודה als Var.— Die ältere Mischna wurde von Rabbi gekür ct (Var. ed. Lowe ישראל n^««-Sifra). 84. Tn. 2,3 Nega’yin IV, 11. In unserer Mischna wird sie ebenfalls unter ססני שאסרו als ältere Mischna zitiert Die Mischna-Ausgabe hat וד יהושע קיהה, dagegen bringt sie der Babli überall wie im Sifra ר׳ יהושע אוסר כיהה. Vgl. die Kommentare von ריס u. ריש, Raschi zu Nidda 19 a, Tosafot Sanhedrin 87 b und Maharid zum Sifra uid מלאכה שלמה.