Jüdisches Litteratur-Blatt · 1913-01-01 · 1. Heft. (1913) · p. Seite 25

>5 Ebeso kennen die Fal. eine Art von Totenkultus, der im vorexilieohen Iarael vrohl verbreitet war (Je8. 28,18; Pt. 108,28 u. v. a. St.), ■ich aber im naphexilischen Staataleben nirgends nach weisen lässt (Fait. S. 45, 789. Aber auch die Anschauung der Fal., eine Gemeinde nur dann als Gemeinde zu betrachten, wenn in ihr Kohanim vertreten sind QS. 39 Anna. 1), zwingt die Lostrennung der Fal. vom Volksganzen so frfih als möglich anzusetzen; denn beim zweiten Staatsleben, wo die Synagogeninstitution ■ich allgemein verbreitete, konstituierte sich eine Gemeinde auch ohne Priester. Erst so ist es auch begreiflich, warum die Fal. einem Unreinen ihr Gotteshaus betrachten es als ein richtiges der Synagogeninstitution ist ein zu betreten nicht gestatten; sie Heiligtum; nach der Einfahrung solche Anschauung nicht nachweisbar (Fait. S. 46). Ueberhaupt sind die Priester bei ihnen, wie im vorexilischen Staatsleben, die Lehrer und die geizigen Führer (S. 46,39 Anm. 1; S. 7D vgl. Jer. 2,8 הברגים לא אטדו איה וי ותסשי התורה). Die angeführtes! Momente weisen auf eine sehr frühe Auswanderung der Fal. aus Palästina und somit auf eine sehr frühe Lostrennung von dem jüdischen Volksganzen. Nun wissen wir, dass die mündliche Tradition erst im zweiten Jahrhundert oder vielleicht noch später schriftlich fixiert worden ist. Zur Zeit der Answanderung der Fal. wurde die Tradition von den Berufenen des Volkes jedenfalls mündlich gepflegt. Eben daher ist es wohl möglich, dass unter den auswandernden Fal. keine Traditionsbewahrer sich befanden; sie ist ihnen auch daher allmählich abhanden gekommen. Diese unsere Begründung der Nichtkenntnis der mündliehen Ueberliefcrung von Seaten der Fal. wird dann auch bei einer eingehenden Betrachtung der Stellungnahme der Fal. zur Tradition bestätigt. Wie bereits erwähnt, leugnen die Fal die Tradition nicht, sondern kennen dieselbe nicht. Dies 8011 aber nicht heissen, dass die Fal. überhaupt nichts von Tradition wissen. sie entsprechend der mündlichen she rabbinische Vorschriften beden Karäern, die den ganzen en lassen, auch wenn dies bereits en die Fal. das Feuer am Freitag vor Sonnenuntergang an, damit es während der ganzen Nacht zur Beleuchtung diene (S. 28) 1). >) Im Gegensatz hieran berichtet Darid b, Simri (a. der ob. ang. St),, daaa j Im Gegenteil; viele Gesetze über Ueberlieferung, ja sogar obachten sie. Im Gegedbatz zu Sabbat über kein Feuer brenne vom Rüsttage her brennt, fach