Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 4. Heft. (1912) · p. Seite 159

169 Wie die vorig ) MiSnah auf R. Joses Schule zurückgeht, so bat R. Simon als jüngster der Akiba-Schüler seine Erklärung dazu gegeben. 2, 8: ln dieser zweiten Reihe von Orlah Abschnitt 2 (8. zum Zusammenhang! finden wir R. Simon [2, 9, 10, 14, 15, 16]. Behandelt wird die Frage זה וזה טרם [das Zusammenwirken eines erlaubten und eines verbotenen Bestandteils, wobei der letztere das Maas des Verbotenen nicht hat. [cf. ״Pesachim“ 26 h, 27 ff; ״Aboda sarah“ 49] Soll da beides als ein ganzer שיעור betrachtet werden, zumal nach Aufhebung des ersten halben איסוד das Ganze ein ודתר!erlaubt] neben dem zweiten halben איסור bleibt? — das erimert an R. Jose [cf. Comm. zu 1,1 Note 5]. R. Jose schrieben wir die geschichtlichen MiSnahs 2,5 und 2, 12 zu [s. o.| Die Quellen dieser Reihe liegen, wie in der ersten Häfte von Orlah Abschnitt 2, bei Josua und Elieser [8. 2, 11, 13]. Ausserdem trägt die Zusammenstellung von 2,16, 17 mit der ganzen Reihe das Zeichen Eliesers an sich, wo nach schammaitischer Weise .Seraim“, ״Kodoschim“ und ״Toh&roth* ein Gebiet ausgemacht haben [s. zu 2,4]. — Dass Elieser eine solche Zusammenstellung verschiedenster Gebiete begünstigte, zeigt u. a. auch ,Scbebiith“ 10, 7 [S. L. Rosenthal ,die Misn&h“ I. Teil; S. 121]. Die Spuren führen aber 2,12 auf hillelitisch denkende Scbammait en zurück [cf. 2,5] und von da aus bis auf R. Gamaliel 1., den Enkel Hillels, welcher der letzten Tempelzeit angehört. 2, 8, 9 entsprechen wie 2, 6 ß dem Formelwort 2,10; המחמץ entspricht dem Fornielwort המתבל. Es bestätigt sich, dass die Hand R. Simons, di e hier sichtbar ist, auch oben in 2, 6 usw. gewaltet hat, zumal 2, 6, 7 die Voraussetzungen zu 2,10 sind. Zu 2,11,12: Die erleichternde Ansicht זה חד. טרם מותר [cf. Bert, zu לעולם in 2, 11] scheint nach 2,9, 10 in ähnlichen Fällen Simon zu vertreten. Diesen Grundsatz teilt [8. 0.] R. Jose. Da Elieser die Erschwerung vertritt, ist Josua der Erleichternde. 2,12 ist oin Ansatz zu 2, 11, wo Rabban Gamaliel der Aeltere [cf. das Verhältnis von 2, 4 und 2,5] ebenfalls von einem namentlich angeführte[ Schammaiten als Gewährsmann für eine ersichtlich hillelitis( he Miänah eintritt, da sie R. Elieser, dem Schammaiten, entgegengesetzt ist. — Beide MiSnah-Paare, 2, 4, 5 und 2, 11,12 stammen aus derselben Quelle, und die geschiehtliehen Züge weisen J,uf 1,2 [Jose; cf. Comm. dazu]. Da ausser-