Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 4. Heft. (1912) · p. Seite 158

158 "וחטדטע“ steht "בתרוטה", worauf es Bezug hat, dann erat die Gegenstände ״Orlah“ und ״Kitaim“, auf welche die ersten beiden Participien gehen, — eine verschränkte, chiastische Stellung, [cf. L. Rosenthal, ״Ueber den Zusammenhang der MiSnah S. 124 § 81 b und c.j Wir haben hier am Anfang also einen Teil der zweiten gegensadduzäischen (z. Z. Herodes’ bis nach Zerstörung des Tempels] MiSnah-Quelle. ־־ [Dieser zweiten Misnah-Quelle geht eine erste zeitlich voran, die in festlichen und gerichtlichen Schilderungen sich in aller Schärfe gegen die Sadduzäer kehrt. Die zweite Quelle will den pharisäischen Standpunkt gesetzlich begründen und greift dabei schon auf weitere Gebiete Uber, welche zum Teil den gegensadduzäischen Kämpfen fernerstehen. Ihr Alter kennzeichnet sich durch das Vorherrschen aller Art rhythmischer G e d ä ch tn i 8 m i tt e 1 und der Zahlen.] cf. L. Rosentbal, .Ueber den Zusammenhang der Misnah“, S. 70,71]. Die Schul-MiSnah B. S und B. H. geht aus der zweiten gegensadduzäischen MiSnab-Quelle hervor, was hier sich klar erweist. Der Streit der Schulen dreht sich nämlich nur darum, ob nach Voraussetzung des beiden gemeinsamen Satzes es heissen muss אסור oder kccq. B. S. hatte noch Seraim und Toharoth vereint, weshalb der Streit über ״Tumah" hier angeführt wird. Die Trennung beider Gebiete scheint durch B. H. vor sich gegangen zu sein, [cf. תר~ י״ט zu לעולם in 2,4]. — Eine Erinnerung an diese hilleliti8che Neuordnung liegt in der Nachricht, dass erst Hillel die Misnah in sechs Ordnungen gebracht habe. |S. ״Seder hadoroth“ zu הלל]. 2, 5 gibt einen geschichtlichen Nachweis dafür, dass der Schlusssatz von 2,4 [B. H.] auch von Scbammai, dem Alten, geteilt wurde, [cf. Comm. z. St.] Derartige geschichtliche Bemerkungen scheinen auf R. Jose zurückzugehen. — 2. 6 : diese MiSnah ist eine tannaitische Erklärung von 2, 4 [cf. Comm. z. St.] Darin [in 2, 6] finden sich die Ausdrücke ,להקל ולהחמיר ,טין נטינו ולסר. אטרו lauter Züge, die auf R. Simon weisen. [Siebe L. Rosenthal, die MiSnah, Maasseroth § 14, Maasser scheni § 24; die Miän&h I. Teil, ״Peah“ § 8 g, ״Kilaim“ § 5 h, ״Schebiith“ § 6 g]•