Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 4. Heft. (1912) · p. Seite 156

166 Gegenwart, also auch שלא שמעו משי רכן; cf. ״Berakhoth“ 27 b, wo R. Elieser ״ן והחולק על ישיבתו של רבוer streitet gegen die Auffaesung seines Lehrers“] neben והאוסר דבר שלא שט ע מסי רבו״, stellt. Dieselbe Eigenschaft der treuen Ueberlieferung wird Jochanan ben Sackai zugeschrieben; Elieser wird ״Aboth“ Abschnitt 2,11 von Jochanan ben Sackai genannt שאינו סאכר טסה״ td כור., [,eine verkalkte Grube, die keinen Tropfen verliert“).- Doch scheint das eine Eigenschaft aller seiner Mitschüler gewesen zu sein, da wir das Gleiche gerade bei Josua noch in ״Pesachim“ 9,6 und ״Jebamoth“ 8,4 finden. -- Noch eigentümlicher, dass wir ״שפעתי בפירוש״ in ״Schebiith“ 6,5,6 zweimal bei R. S i m 0 n finden. R. Simon bat sich vielfach die Eigenschaften alter Tannaiten angeeignet, wird demnach wahrscheinlich hier in .Orlah “ der letzte Ordner aus der Akiba-Schule sein. Es wird sich hier empfehlen, um eine Verwirrung zu vermeiden, die bisherigen Ergebnisse der Q u e 11 e n 8 c b e i d u n g festzustellen: 1,1 2 a, ferner 1,6 a ohne ״ובלבד שלא יתכוון״, was R. Jose 1, 6 ß streicht, 1,7 a ohne ״וסמדר״, was R. Jose 1, 7 ß streicht, 1,9, wo R. Jose mit 1,7 (cf. oben) Ubereinstimmt, endlich 3,9 durch die Uebereinstimmung mit 1, 2, 6, 7 stammen aus Joses Schule und kennzeichnen ihn als Ordner von .Orlah.“ 1,7a ist gegen Elieser gerichtet, der .Nasir“ 43b sagt: "״] "אסילו עלין ולולבין בטשטעAuch Blätter und Triebe sind gemeint (beim Verbot)“]. Demnach wird 1,7 a Josua sein, der hier 1, 7 ß vorkommt und öfter Eliesers Gegner ist. Eigentlich ist dies auch 1, 7 ß der Fall. Zu 1,8: Ueber .־־חרצנים und ׳זנים״ streiten ״Nasir“ 6, 2 Juda und Jose [cf. Comm. z. St.] Uber ein Wort Eleasar ben Asarjas ״אץ חייב עד שיאכל שני חרצנים חניסי. Vorher in ״Nasir“ heisst es, dass der Nasiräer, der sein Gelübde Übertritt, -für den Wein, die Trauben, die ״חרצנים״ und die זגים״• besonders bestraft wird. Dort, in Nasir 6,1, spielt die ״משנה ראשונה״, d. h. die vor-Akibische Miänah, also Elieser und Josua, mit. — In T. Maasser scheni 2,1 und 2,12 ist es R. Jose, der Historiker, der die MiSnah Akibas und die vor-Akibische, die