Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 3. Heft. (1912) · p. Seite 113

113 Nach Maim. Kidd. Hach. 2 kann man diese Mischna als Erklärung za dem אס מסל אחד מהן in |1, 7 ansehen; er hat aas dem Zusammenhange gefolgert, während Raschi ein anderes מסול annimmt, wegen der etwaigen Widersprüche in der Aassage. Maim. der stets den Zusammenhang beachtet, ist hier ans der wichtigere, da durch ihn 1,7 and 8 Zusammenhängen. Wie wir sehen, begünstigt G. den Zeugen weg (wie aach G. in dem von ans betrachteten 2,5 und wie er 2,8,9 jedenfalls trotz ersichtlicher Widerspräche die Zeugen annimmt and rernimmt). Ak. steht anders der Sache gegenüber — er will trotz des אלה מועדי doch nur im notwendigen Falle den Sabbath aasser Acht lasuen. ß. Jose scheint aaf Ak. za berahen anci die Gegenpartei wird darch Jd. bezeichnet. Allerdings ist Jd. derjenige Tannait, der gern darch die מעשה lehrt Die Erzählung von Ak. ist aber nicht von ihm, weil sie Jose's Ansicht zu unterstützen scheint. Aber Jd. hatte aach eino מעשה, in welcher nicht etwa Ak., sondern ein Schaffar die Zeugen zurückgehalten hat and beseitigt worden ist Jd. streitet auch Edajoth 5,6 dagegen, dass Akabia Ben Mahalalel mit dem Banne soll belegt worden sein. Indem nicht Ak., sondern ein weniger bekannter Tannaite die Zarückweisang der Zeugen vornimmmt, verliert Jose die starke Stütze and Jd. gewinnt 7, 1 a geht aach demnach aaf Jd. zurück; wiederum haben wir hier eine מעשה Jose's, die sich gegen Simon kehrt Simon hat Verwandte för tauglich erklärt. Der erste Tannaite war nur deshalb für die Reise, weil der Eine der Verwandten noch zam Zeugnis tauglich sein könnte. Von wem ist nun das אלו הן הססולין, das wir oben mit 1, 7 verbunden haben? Sehen wir Sanh. 3,3 die gleiche Mischna, so erklärt Simon, wie man zu der Bezeichnung סוחרי שביעית gekommen ist, . and Jd. ergänzt die Mischna; und was die קחבים anlielangt, die hier in RH. auch danebenstehen, so führt sie Jose als Mischna des Ak.־im Gegegensatz za der משנה ראשונה geradezu an, and JdT ergänzt sie wieder. So haben wir an beiden Stellen die gleichen Tannaiten. Sanh. 8,3 scheint, wenn die Bemerkung Simons abgezogen wird, Jd. zu sein. T. Sanh. 5, 2 sagt geradezu 9