Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 3. Heft. (1912) · p. Seite 105

105 en in welchem alle Seit sich darstellen und daro werden können. Weit als mangelhaft anzaseh Sprachforscher und Erk Seiue, wie derjenige, und zwar sind die Getii sie nur dem ungeübten des jüdischen Geistes am Worte der Thora m auch alle jüdischen Bestrebungen gefördert Entfernt aber davon, dass Nachmani’s Erklärung en wäre, ist dieselbe vielmehr allseitig Der under des Wortsinns findet darin ebenso das das heilige Buch bloss zur Erbauung liest, ete so deutlich von einander gesondert, dass Auge ineinanderfliessen. Cer Die filtere Mischna im Sifrfi oder Das Verhältnis der Mischna zam Sifrfi. . You Di. 8. Gands, Wien. *) הפסלת לאור In der Mischna Krethot1) I. 6 (7 a) lesen wir שפונים ואחד ביש פופרין פן חקרבן וכיה פחייבין. אפיו גיד, לביש פיש אור ם*א פיום סיא אם שיוה לו לכוופאה לא ישוד, לו לקיבן? אפרו לרם ביש לא, אם אפרחם נפסלת מם סיא שכן יצאה לשעה שהיא ראויה להניא כה קרנן תאפר נפסלת לאור ס־א שלא שאה לשעה שהיא ראויה להניא בה קרבן. אפרו להם כיה והלא הפסלת יום ס׳א שחל להיות כשנת תוכיח שלא יצאה לשעה שהיא ראויה להביא.כר, קי־בן וחייבת קיכן. אפרו להם ביש לא, אם אפרתם יום סיא שחל להיות בשבת ת אעים שאינו ראוי לקרבן יחיד ראד לקרבן צבור תאפר נפסלת לאור 0*א שאץ הל־לה ראוי לא לקרבן יחיד ולא לקרבן ׳צבור. הדפים אינן פוכיחץ שהפסלת כתוך פלאת דפיה נופאים וםפורה פן הקיבן. Es ist dies offenbar eine ältere Mischna, die in Edujoth unter den Kontroversen der כיש וכיו aufgezählt wird und bei uns in der Mischna nicht vollständig ist. Im Sifra, Thasri’a 3 1, 2, wo die ganze Mischna gebracht wird, behalten ,ב״ד das letzte Wort und es folgt noch der Satz אפרו להם כ״ר,: וכשהוא אופר או לכת להביא את הפסלת אור לאור שמונים ואחד שתהא חייבת בקיק. Es ist nun klar, dass dieser Satz authentisch ist und aus der älteren Mischna stammt2). Weder R. Juda b. Ila’i noch R. Hija, der zweite Redaktor des' Sifra, kann ihn erfunden haben, wohl aber kann ihn Rabbi gestrichen haben. Gehört ja die Kürzung — besonders der Debatten — der älteren Mischna mit zur redaktionellen Tätigkeit Rabbi's, was 0)Zu dieser verdienst vollen Arbeit haben wir einige Bemerkungen gefügt, durch die wir unsern Schriften in ausgiebiger Weise als Belege für die hier vorgetragenen Hauptansichtän anf&bren. Kann dies dem Vf. als Zustimmung zu Beinen Aufstellungen nur angenehm sein, so benutzen wir die Gelegenheit, um unseren Arbeiten den ihnen zustehenden Anteil an neuen Entdeckungen zu sichern. (Red.) ]) So ist zu lesen and nicht wie üblich Kerithoth. Das ’ in כמתות ist mater lectionis für 6. Der pl. von רת^ ist קרתית wie 0£ ששהותp und ח^ר חצרות• vgl. auch מ^אכת שלמה ed. Wilna anfangs Kreth. Vgl. A. Schwarz: Controversen der Scham, und Hill.