Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 2. Heft. (1912) · p. Seite 93

Ö3 calendas Graecas, in den nächsten Band und die nächsten Jahrzehnte verwiesen — nicht so, wenn frisch und frei mit dem Schwierigeren begonnen wird, wie hier; dann kommt nachher die Hagada doch zu ihrem Rechte. Und siehe da! 1. Teil. Halakha, Kap. I. Epoche der Soferim. Kap. U. Epoche von Simeon Justus bis Schammai und HilleL Kap. 111. Pharisäer und Sadduzäer; Kap. IV. Von Schammai und Hillei bis zur Zerstörung Jerusalems. Kap. V. Von Rabbi Jochanan ben Sakkai (Zerstörung des Tempels) bis zum Abschluss der Mischna. Kap. VI. Redaktion der Mischna durch Rabbi Jehuda den Patriarchen. Kap. V1L Der palästinensische Talmud. Kap. VIIL Der babylonische Talmud. Kap. IX. Die Halakha in ihrer Entwicklung von der Urmischna bis zum Abschluss des Talmuds. Die darauf folgende Haggada ist nach Gesichtspunkten wie ״Gott“ ״Schöpfung“ | ״die Völker“ etc. geordnet und bietet also mächtige Kerngedanken des Judentums in ihrem Verhältnis zur Geschichte una zum Allgemeinmenschlichen, in dankenswerter Weise zusammengestc 11t. Es lässt sich denken, dass m i r vorliegendes Buch besonders wichtig erscheinen muss, da es sich mit der zeitlichen Bestimmung von Mischnastollen abgibt. Denn was heisst Epoche der Soferim anders, als vorhillelitisch, wenn auch Funk noch eine Trennung derselben von Simon dem Gerechten an vomimmt. Die Hauptsache ist für mich, dass er Stellen wie Abot 1, 1, Sotah Schluss, Negi.im 13,5, Therumoth 1,1, Pesachim 7,4, Babamezia 4, 7, Schckalim 5, Joma 62, Biccurim 3,2 1L, Sanh. Chag. Sanh. 88 b, Aboth Anfang, Makkoth 1, 6, Jadaim Ende als vor den beiden Schulen HiUels und Schammais entstanden ansieht. Damit ist mir etwas zugegeben, was mir sonst vielfach bestritten worden ist 1): Es lassen sich sprachlich und sachlich uralte Mischnaquellen zusammenstellen und als alt beweisen. In meinem Buche ״Ueber den Zusammenhang der Mischna“ sind Band I, 2 Aufl., § 55 a die ersten Abotsätze erläutert, dann die späteren bis Hillel, und die bei Funk bald darauf folgenden Jadaimsätze folgen bei mir das. *) Und 1. T. noch Schwan etc. § 56. Das bei Funk dazwischen stehende Makkot 1,6 entsprich; dem bei mir unmittelbar dieser Gruppe vorausgehenden § 54 e—g was bis zum Anfang des § zurückgeht. Die Ermahnung der Zeugm vor dem Gerichtshöfe steht bei mir § 48, wo die ganze bez. Sanltedrinhandlung vorliegt, angedeutet, geradezu auf Sanh. 4, 5 hinge wiesen. Finden wir Teile von Schekalim hier, so sind diese in innigster Beziehung zu den §§ 62—63 bei mir; § 4 bei Funk 8. § 86 bei mir. § 3 ״Aussatz des Hauses* s. bei mir § 49. heute beatritten wird. S. meine Besprechung über