Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 2. Heft. (1912) · p. Seite 75

75 wörtlich infT, wie in der Mischna. Und Meg. 2 b finden wir bezüglich der Estervorlesung vom 15. Adar den Satz des R. Josaa ben Levi: 1} ככחיt: כרך ונע הסמוך לו וכל הנראה עכו Dieser Satz gleicht dem anserer Mischna über den Vorzag Jerasalems. Megilla and RH. sind, wie wir in unserem ״die Misch ם a, erste Hälfte11 gezeigt1), and wie Mischna 3, 7 ß beweist, verwandle Traktate. Was in Megilla noch Memra, ist in RH. bereits Mischna geworden. Nehmen wir 4,2 aas der Mischna fort, so wird R. Huna’s Wort nach der ersten Fassung notwendig und das ועוד זאת drückt ans nicht mehr, ״ denn in T kann es als Rest einer Reihe stehen, die solche Vorzüge Jerasalems behandelte, die Mischna beschränkte sich dagegen nur auf die kurze Tekanah. Dies sind Zusätze aus der Amoräerzeit, die alle, wie wir noch sehen, mit der Mischna Jd’s Zusammenhängen. eingefugt hat. In T hat Jochanan ben § 16. Wir befinden uns hier in den Tekanoth, die wir oben § 9 b als Einschiebsel erkannt haben. Sie werden von Jochanan ben Sakkai hergeleitet. 4,4 ß sagt Josua ben Eorcha ״Noch dies bat Jb S verordnet.“ Vir müssen vermuten, dass er die Tekanoth hier sagt in der Tat Josaa ben Eorcha ״diese Dinge Sakkai nach der Zerstörung des Tempels zum Brauche gemacht, uad wenn der Tempel wieder ersteht, werden diese Dinge zum alten Zas ande zurückkehren‘'. Wie hier von der Zeugen- Vernehmung die Rede ist und von einer Aenderung des Verfahrens, 80 berichtet uns 1,4 zuerst von den Zeagen und davon, dass zur Zeit des Tempels man aller Monde wegen den Sabbath ausser Acht liess. Und wir müssen auch hier eine Verordnung R. Jochanan ben Sakkai’s vermuten. Jn der Tat berichtet uns die Gemara, dass er zar Zeit des Tempelstarzes diese Verordnung getroffen. Hier fangen die Tekanoth an, m it 4, 4 ß schliessen sie. Sollte die ganze Reihe 1, 4 ß (vielleicht schon 1, 3 ß), 2,1—6, 4,1—4 derselben Zeit angehören? 1,3 hat R. mitgewirkt, da er nach T. auch für das zweite Purim die Boten aussandte. Nach Jer. soll R. für einzelne Städte die Flammenzeichen noch abgeschafit haben, die sich sonst wohl nicht überall verdrängen liessen. Das würde Josua ben Eorcha als ersten undR. als letzten der Tekanaordner für RH. vielleicht kennzeichnen *) Das. § 4.