Jüdisches Litteratur-Blatt
- Journal
- Jüdisches Litteratur-Blatt
- Volume
- 34 (1912)
- Issue
- 2. Heft. (1912)
- Date
- 1912-01-01
- Page
- Seite 63 (sequence 15)
- Language
- German
- Belongs to
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63 im Hellenismus als a gegen das Judentum beweisen wieder, dass lieber Gesinnung kapi wenn das Widerstrebe!; eich in der altchristlichen Kirche Tendenzen vorhanden gewesen sind. Aber beide Fälle Kultur und Geistesbildung nicht vor feinditulieren, sondern sie vielmehr besiegen, auch n noch 80 gross ist. Glauben and Wiisen.*) (Haraack gegen Ostwald.) Das Unerwartetem geschieht oft. Von einer Stelle, die dem Frieden zu dienen bestimmt ist, von einer Seite, welche immer dem Fortschritte das Wort geredet hat, ist mit einem Mal der angewandten .Wissenschaft und ihren allgemeinen Grundsätzen der Krieg erklärt worden. Es ist Haraack, der mit einem Mal dem Monistenbunde und dem Monismus in den Racken gefallen ist. Und zwar ist dies in heftiger, gereizter Weise geschehen, in einer Art, die dem Glauben wenig Nutzen bringen und die Wissenschaft gewiss nicht zurfickdrängen wird. Was uns die ganze Sache angeht? Wir haben uns keiner Bewegung der Neuzeit entzogen, welche die Religion irgendwie berührt hat. Ob es ״Babel und Bibel*, ob es Kalthoff und Bossuet, ob es Haraacks ״Wesen des Christentums*, ob es Drews betroffen hat — wir haben das, was von irgend einer Seite und in irgend einer Glaubensgenossenschaft für oder wider die Sache des Glaubens versucht worden ist, immer auch auf uns und auf die Sache des Judentums bezogen. Das Verhältnis des Glaubens zum Wissen ist allen Religionen gemeinsam, eine Kernfrage, und von allen Seiten können Beiträge zur Klärung dieses Verhältnisses geliefert werden. Der Umstand, das die Verteidigung der Üebergriffe des Monism 1s gerade ein Harnack in solcher Weise Glaubenswahrheiten gegen die etwaigen ins übernimmt, bietet uns einen lehrreichen Einblick in die Wandelbarkeit menschlicher Auffassungen. •) Es ist nicht unsere Sebald, dass dieser Artikel den Ereignissen so langsam nachfolgt. Doch mach Jetzt noch wird hoffentlich ansere Absicht, dem Glauben and dem Wissen in ▼eilig gleicher Art ihr Recht za lassen, so* weit sieh das hier in der Kürze tan liest, begriffen werden.