Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 1. Heft. (1912) · p. Seite 30

kommest mit deinem Stabe und mit deinegt Gelde an dem Tage, der nach deiner Berechnung der Versöhnungstag ist.- I)a fram Jer.: ״Zu wem schickte er?“ und antwortet: ״Da wir gelernt haben (in der Baraitba): R. Josua sagt: Besser wäre mir’8, ein Jahr lang krank zu liegen, als dass er Solches Uber mich verfügt,“ woraus man ersieht, dass er zu R. Josua gesandt. Durch wen schickte er? Da wir gelernt haben: In diesem Ausdruck sprach er zu ihm : Du hast mich getröstet, Akiba, Du hast mich getröstet!“, w׳oraus man ersieht, dass er durch Akiba gesandt hat.“ So muss n. m. E. die Mischna noch die Worte nicht gehabt haben. ״Er sprach zu ihm : Ich muss lernen, das Alles, w׳as R. G. getan hat, getan ist, denn es heisst: Folgendes sind die Feste des Herrn, heilige Verkündigungen, welche ihr selbst ausrufen sollt (אתם statt ־־ 1אור.ם ob zur Zeit, ob nicht zur Zeit, ich habe keine anderen Feste als diese“. Das kann nur R. Akiba gesagt haben, nicht aber R. Josua, der vorher dem R. Dossa ben Har- Chinas Recht gibt. — Und da vorher doch R. Josua genannt ist, 80 kann das שלח לו ״zu ihm“ sich nur auf den Vorgenannten beziehen. Es heisst hier: ״ Da ging und fand ihn R. Akiba betrübt“. Ist das nicht der einfachste Beweis, dass R. Akiba der Sendling war? — Dem Babli ist es klar, ebenso, wie dass es sich hier um R. Josua handelt, zu dem geschickt wurde. Denn der Babli sagt: ״Es war ihnen (den Gelehrten) fraglich: Wer war betrübt? R. Akiba oder R. Josua? So muss die Frage, zu wem geschickt wurde, dem Babli als keine Frage erschienen sein — er wusste, dass zu R. Josua geschickt wurde. Aber die Frage des Babli ist auch merkwürdig. הלך ומצאו ר״ע משר 'Da ging und fand ihn R. Akiba betrübt“, lautet die Mischna (in den Gemaras הלך ר״ע ומצאו משר). Vielleicht hiess es ursprünglich הלך ומצאו מיצר — vielleicht enthielt Jer. diese Stelle überhaupt nicht, da er nach dem Boten fragt. Babli antwortet aus der Baraitba ״dass R. Ak. den R. Josua betrübt vorgefünden“. Allerdings hat die