Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 1. Heft. (1912) · p. Seite 27

27 über Schophar wohl nicht angebracht war. R. Juda ist es wiederum, der (8. 0.) Ther. 1,3, wahrscheinlich auch, wenn die Mischna wörtlich gedeutet wird, Maass. 4.1, bei gleicher Auffassung Megillah 2,4, Parah 5,4 wichtige Mizwoth durch Kinder ausführen lässt. Und sogut man aunimmt, dass Ther. 1,1gegen Jd gerichtet ist, so gut kann man behaupten, dass Ende R H 3 ebenso wie Ende 4 sich mit seinen Ansichten und mit denen des R. Eleasar ben Asarja befassen und spätere Hinzufügungen sind. § 5. Als weiteb abgesonderten Stelluc oben 1, 9ß erkannt. מי שראה נו׳ zwar im I MM. dagegen hat nac|1 noch einmal. Viellei cht e Schlussstelle eines Abschnitts, die ihrer g wegen der Erklärung bedarf, haben wir )er babylonische Talmud hat die Mischna 1, 9 ruck dastehen, aber keine Gemara darauf. Schluss der Mischna dieselbe unter תנו רבנן um auch hier nicht ohne Gemara zu schliessen, und sollte Mischna bestehen. V dass dieser Satz nicht Abschluss als Baraitbi derselbe auch in einer Wiederholung der i<illeicht ist dabei noch eine Erinnerung daran, von jeher Mischna, sondern noch nach deren vorhanden gewesen. Die Mischna lautet: ״Wer den Neumond gesehen hat und nicht gehen kann, den geleitet man auf einem Esel (MM hat מרכיבץ, was schon für den Begleiter die Erlaubnis des Mitgehens nicht deutlich mehr ausspricht), sogar auf einer Bahre, und wenn man ihnen auflauert, nehmen sie Stäbe in ihre Hand, und wenn der Weg weit war, nehmen sie Speise in ihre Hand auf dem Weg einer Nacht und eines Tages. Man entweiht den Sabbath und geht zum 'Monatszeugnis hinaus, wie es heisst: Dies sind die Feste des Herrn, heilige Verkündigungen, die ihr ausrufen sollt zu ihrer Zeit.“ Jer. stellt die Frage, ob bei einer am Tage erst gültigen Mizwah (Kiddusch hachodesch ist nur am Tage) die מכשירי מצוה schon die Entweihung der Sabbatnacht gestatten. Darauf wird geantwortet, das Ganze, die Nacht und der Tag, als zu einander gehörig, wurde als Tag betrachtet; oder auch, weil der Neumond bei Nacht schon beginnt (und schliesslich die Heiligung voraussetzt), wäre das Ganze ein Tag. —