Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 1. Heft. (1912) · p. Seite 26

26 - zwar אין מוציאץ בו׳ בו׳, welcher Ausdruck auch T 4,1 immer vorkommt. Waa heisst das aber? Dürfen sie für sich die Tekia vollziehen? Da brachte ein Anderer den זה הכלל aus älterer Quelle herzu: »Wer selbst nicht zu einer Sache verpflichtet ist, kann auch Andere ihrer Pflicht nicht genügen lassen.u D. h. חש ו sind von der Tekiah frei, können nämlich die 3, 8 in der Agada und dem vorausgehenden Einzelfall verlangte Kewanah nicht haben. Den כלל haben wir stets Simon zugeschrieben, und Simon ist oft mit Jd verbunden. Derselbe, der Schluss 4 angefügt hat, mag hier gewirkt haben. Auch in diesem Fall gilt es, einen bis in die Amoräerzeit sich er• streckenden Streit halakhisch zum Abschlüsse zu bringen. Berakhot 14 b Meg. 19 b sagt nämlich der Amoräer R. Juda Sohn des R. Simon ben Pasi: ״ Wer nur taub und nicht stumm ist, darf von vorn herein (לכתחילה) die Therumah abheben. Nun sagt die Mischna Ther. 1,2, dass dies nur כדיעבד Gültigkeit hat, weshalb wir Ther. 1,2 für amoriisch halten;1) es steht auch dort nicht an der rechten Stelle and hätte seinen richtigen Platz erst hinter Ther. t,5, wo von דיענד die Rede ist. Da R Juda dort in Ther. auch dem Kinde das Recht der Therumah zuspricht, so haben wir bei ihm die Neigung zu vermuten, diese beanstandeten Personen za den Mizwoth za ziehen. S. Ther. T Anfang, wo nach Jd der חרש (ohne jede Nebenbedingung, dass es auf סרכי hinweist) die Hebe vollziehen darf. Wie für das Kind (TI,4) darf auch wohl für i h n ein Anderer reden, ln Ber. wird dies erläutert, weil nach R. Juda in der Mischna 15 a man das Schema nicht selbst za hören braucht und diese Ansicht auf R. Eleasar ben Asarja zuräckgeführt wird. Das hängt mit dem חרש der selbst nicht hört, zusammen. R.Jada macht selbst aber zwischen dem Tauben und dem Taubstummen keinen Unterschied, wie T Ther. 1,1 beweist. Hier beim Schofar hätte der Taubstumme um so eher wirken können, als die Tannaiten eine נדכה so wenig kannten, wie die Tekiah bei der Thorarolle, and mitten im Mussaf die ברכת סצוה י) Siehe unsere Besprechung Ober . Zuckermau dela gesammelte Anfsltse", wo ich die Möglichkeit amortiechar Znsitce zur Mischna erörtere.