Jüdisches Litteratur-Blatt · 1912-01-01 · 1. Heft. (1912) · p. Seite 20

20 Kampfe, aber Moses mit seinen erhobenen Händen wies nach oben, and die Andere scbanten, seinem Winke folgend, aufwärts. Vorbeter and Gemeinde müssen darin eins bilden עד שימין שומע ומשמיע. MM. hat statt ומשעבדין gerade zu ולנוונן, was dem kundigen Schreiber zuzuschreiben ist, wie die Frage וכי שרף סמי׳ statt des ihm anstössigen נחש in unseren Ausgaben. f) Die Kewanah ist aber bei חש״ו nicht vorhanden, weshalb diese noch an den Schluss des Abschnittes gekommen sind. Genau so T 3,5 6,8 3,7 f) . 3, 6 ß 3, 8 rt (agadisch, Bezug auf Kewauah). 8 ,3 1 ,4 ״ ß זה הכלל. Hier T ausgiebiger; Mischna hat nur den Schluss. T 4, 1 wanderte, denn Wien und Alphassi haben diesen Satz von T 3, 5. Die Agadah kann auch ausserdem dea Zweck haben, einen Abschnitt äbzuschHessen und damit Vorbotin eines neuen Gegenstandes zu sein. -§ 10. 4.1 ist eine Tekanah bezüglich der Tekiah am Sab bat h; 4,3 eine Tekana bezüglich des Lulab und bezüglich des öchwingungstages; 4,4 bezüglich der Monatsheiligung und der Zeugenvernehmung nach dem Mincba; auf die Versammlung der Zeugen am Synedrialorte bezieht sich die Verordnung 4, 4 [1. Eine zweite Tekanareihe, welche, wie die in den Anfangsabschnitteu von uns nacligewiesen, wie 1,4, mit dem Sabbath beginnt. 1,4 beginnt mit den Zuugen und unsere Beihe schliesst damit; 2,5 schliesst die erste Tekanareihe mit der Versammlung der Zeugen und 4, 4 die zweite Reihe mit dem gleichen Gegenstände. Auch hier Hessen sich die Tekanoth nicht von einander trennen. Alle haben sie den Ausdruck משר־נ ניר. ם und beziehen sich auf die Zeit nach der Tempelzerstörung, wie 1,4 eine gleichfalls darauf bezügUche, allerdings verkappte Tekanah ist. Nach T z. St. bezieht sich diese Tekanah auf das Roschhaschanafest und darf nach der Vernehmung der Zeugen sofort die Posaune geblasen werden. b) Sehen wir über die Tekanareihe 4, 1—4 hinweg, so schliosst sich 1,5 סדר כרמת sehr gut an 3, 7 f* fl‘, an; dort der Schophar und die Synagoge zur Zeit des Gebets, hier das Gebet und seine Ordnung selbst. Die Reihenfolge der Berakhoth muss angegeben werden, die zu den Malkbijoth, Sikhronoth und Schofaroth gehören, wieviele der-