Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 115

115 — Gjii midi Bi 1 sei b) Im Clemens Alexandrinui hätten Nikolaus, den Stifter der allzugrosser Eifersucht gegen die Sache 11m und gab seine gaben sich allen Lüsten bin. Griechische übersetzte Balaam das Judenthum ihn für einen zum Muster genommen hatte. Bileam zur Preisgebung der Die Nikolaiten hiessen auch Dieser geschichtliche Zug gegangen. Tanchuma und Rabbah stimmend, Bileam sei zum Prob damit diese auf dem Wege zur und Israel in dieser Beziehuij; Während aber bis zu Bileams Völkerwelt beherrscht hätten, von Bileam beseitigt worden עבירות der Midraschim ׳(ריס בעריות Wortlaut zurückzuführen sein c) Daher musste schon ic der Spitze des nächsten Trakt« t! Teil der mahnenden Sätze, die Schlussteile von Naschim, welche die Strenge in Bezug ai kommen der Geschlechter v! Diebstahl und Raub für scblinj liehe Freiheit. Da mussten T 1,7) ״Was ist das Krum kann? So jemand in Blutschsi Dieb und Räuber kann das ungi die Bekämpfung gnostischer \\ Ziehung den Hintergrund bilc ׳ folgende Dinge wird der Mens! Hauptsumme bleibt bestehen Götzendienst, Blutschande ist schlimmer als Alles.‘) Es Sünden, um derentwillen man opfern muss. is III 436 wird erzählt, die Apostel gnostischen Nikolaitensekte, wegen seine Frau getadelt. Da kehrte er ittin Allen preis, und seine Schüler Nun ist dieser Nikolaus der in’s 'Bileam), den sich die Sekte, weil Sünder hielt, in gnostischer Weise Jene Erzählung kam daher, weil lianitischen Mädchen geraten hatte, laamiten. ist auch in die Midraschim Uber- und berichten Anfang Balak übereinbeten der Völker ernannt worden, Besserung nicht gehindert würden g keinen Vorzug vor ihnen habe. Zeit gewisse sittliche Grundsätze die ien diese Schranken gegen die Sünde Raschi liest im Gegensätze zu den היו נר, was doch auf midraschischeu nuss. Chagigah der Hinweis auf die an s stehenden Arajoth folgen, und ein wir betrachten, wanderte nach dem Ifrdduschin. Gerade diejenigen, dies blosse persönliche Zusammenerschürften. Die Nikolaiten mögen mer erklärt haben, als geschlecbtdie Weisen einwerfen: (Chag. 1, 7 me, das nicht mehr grade werden nde ein Kind (Mamser) erzeugt. Der brechte Gut zurückgeben. “ Da muss eitherzigkeit in geschlechtlicher Been. T Peah 1,2 heisst es: ״Um ch in dieser Welt bestraft und die llr die zukünftige Welt: Wegen Blutvergiessen, (״die böse Zunge sind das die bekannten drei Hauptim Falle des Zwanges sein Leben