Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 114

114 § 24. a) Ein geringer Re8t von מעשה כראשית ist uns glücklicher Weise bewahrt geblieben (T Chag. 2,5): ,Einst ging R. Josua des Weges1), da kam ihm Ben Soma entgegen und grilsste ihn nicht. Erfragte: ,Woher und wohin, Ben Soma?“ Da sagte er: Ich blickte in Maasse Bereschith hinein und ich fand, dass zwischen den ,oberen Wassern“ und den ,unteren Wassern“ nicht eine Faust breit Zwischenraum ist. (Es sind das die סיס אשר ממעל לרקיע und die מים אשר מתחת לרקיע Gen. 1, 7). Da sagte R. Josua zu seinen SchOlern: Ben Soma ist schon längst draussen. (Aus dem Bereiche der Schule geschieden, oder stirbt bald). Wenige Tage danach starb Ben Soma. * * Als Beweis führt Ben Soma an: ,Der Hauch Gottes - breitete sich über den Wassern aus“, und ,wie der Adler sein Nest hegt, über seinen Jungen schwebt“, also in nächster Verbindung mit denselben bleibt. Der ,Hauch Gottes“ ist der Aether und seine Unendlichkeit. Die Scheide zwischen oberen und unteren Wassern soll der Himmel sein. Kennt denn der Allgegenwärtige eine Schranke und kann er sich in einen Himmel einschliessen? Es ist also Alles ein unendlicher Raum. So sind die biblischen Begriffe durch ihre Verbindung mit der griechischen Weisheit aufgehoben worden.9) b) Kann es uns da Wunder nehmen, wenn man von Forschungen über מעלה מנזה סניס ואחור abmahnte? Nicht vor die Schöpfung des Menschen 8011 der Forschergeist dringen, sondern innerhalb der räumlichen Grenzen bleiben, soweit ihn Erfahrung und Geschichte leiten (T Chag. 2, 7). Als hörten wir die Stimme Kants in der ,Kritik der reinen Vernunft!“ c) Wo konnten diese Warnungen ihre Stelle besser finden, als in Chagigah, wo man von jeher den gegenhalakbiscben Geist bekämpft hatte? § 25. a) Man musste aber auch vor dem eingehenden Vortrage der Arajoth warnen, auf den geschlechtlichen Verkehr achten (Kidd. 4, 13 T Kidd. 5,14 ff.), denn auch hier macht sich der zersetzende Geist geltend. <) ln den Talmaden steht R. Joeaa auf den Stofen des Tempelberges, der ln Aehers Geschichte überhaupt eine Rolle spielt. *) Die Erörterungen Jer. Chag. 2,1 sind bereits Trübungen dieser Gedanken. Doch warnt R. Akiba vor dem Eintritt in den Pardes vor dem 0*0 0׳d.