Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 113

113 § 23. a) Die ältesten Namen, lie uns bei der Beschäftigung mit diesen Gegenständen begegne^, sind Jochanan ben Sakkai und 2); J. b. S. wird auch Siikah 28 a als Kenner der .סתרי תורד gebannt, die man (s. Aboth (i Dach R. Mei'r’s Angaben) dem geeigneten Gelehrten überliefert. Hier erscheint der Merkabahgegenstan 1 als ein hoher und berechtigter, Jochanan ben Sakkai küsst d 3n Eleasar ben Arakli und preist Nachkommen glücklich. (T Chag. 2, *2) Josua trug (die Merkabah) vor R. J. b. S. vor, R. Ak. vor R. Josua, Chananja ben Chachinai vor R. Ak. Abraham wegen eines solchen ״R. Jose bar Jehuda1) sagt: R. Das berechtigte Vortragen des aufzuhören. שלא היתד, דעתן נקייה speien.“ Acher drang hinein auf ihn sagt der Schriftvers: R. Akiba’s und seiner Genosse und Wissen, der die Einen vor; e 1 *) Chag. 14 b wird bemerkt, d nicht genannt sei. Bekanntlich gibt hafte and wiaaenachaftlich überaue einer an ihm bemerkten eigenartigen aammenhingt? Gtegenstandes scheint also mit li. Ak. Juda ben Pasi im Jer. z. St. Die Gemaras haben weit mehr Baraithas, alsT; auch in ihr werden nur ראשי סרקי angegeben oder zugelassen. Denn ״Vier gingen in das Paradies hinein: Ben Asai, ben Soma, Acher und R. Akiba. Ben Asai drang hinein und starb; nuf ihn sagt die Schrift: Teuer ist in Gottes Augen der Tod sein 3r Frommen. Ben Soma drang hinein und wurde betroffen; auf iin sagt die Schrift: ״Hast du Honig gefunden, iss mässig — du könntest übersatt werden und ihn aus- und zerstörte die jungen Pflanzen; Möge dein Mund dein Fleisch nicht zur Sünde verleiten!“ R. Akiba ging wohlbehalten hinein UDd kam wohlbehalten wieder heraus, auf ihn sagt der Schriftvers: ״Ziehe mich dir nach, wir wollen eil5n!“ (mit Bezug auf das Folgende: Mich brachte der König in sei: je Gemächer.) b) D^ie Übeln Folgen 2eigten sich also erst in der Zeit n, der Gegensatz zwischen Glauben Schmerz in den Tod, die Anderen zum Wahnsinn, noch Andere zu offener Leugnung und zum Bruch mit dem Bestehenden trieb, h ur Männer wie R. Akiba (חכם ומבין מדעתו) umfassten das Neue urd das Alte mit gleichem Geist und gleicher Liebe. us bei Jose bar Jehuda Elasar ben Arakh über Elasar bsn Arakh überaas schmeichelabsprechende Urteile. Ob das nicht mit Auffassung der Schrift und Halakha za- 8