Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 109

109 — Bezog aal die Kasse oder sonst erteilten Aufträge pünktlich auszurichten. § 11. Endlich liegt ihm ob, Alles za tan, was zur gaten Ordnang in seinem Dienste gehört. [Jeher die Gegenleistungen vermerkt Fortaktzung folgt. von Seiten der Gemeinde ist nichts Eine alte Einleitung in die Mlaehna, von den Tannalten stammend. (Ueber Anfangs- und Schluss vorte der sechs Mischnaordnungen.) V'on Rabbiner Dr. L. A. Roaenthal. (Fortsetzung.) .0צ § a) Dass aber alle Arten der Chagigah zusammen behandelt wurden, auch חגיגת י״ד (dieser Gegenstand 2) ist die Grundlage unserer Auffassung), lässt sich aus der Aehnlichkeit der Sätze erkennen, in denen sie behandelt werden. b) TChag. 1,6 behandelt die Frage, ob das Todaopfer an den drei Festen dargebracht wird, da doch darin die Chamezbrode sind, am Schebuoth und Sukksth ebenfalls, aber in Anlehnung an das Pesachfest; ein Tannaite entscheidet, es werde dargebracht, aber man könne damit nur der Pflicht der ,1שםן genügen, nicht der Chagigahpflicht. Hier war der Ort für חגי, י־ד gegeben, womit man auch nur das ושמחת erfüllen kann. Und nun bedenke man die Uebereinstimmung folgender Stellen: Chag. 1,6. (an die obige T-stelle sich anschliessend und an diese dem מי שלא חג vorausgehend). ״Wer viele Esser hat und wenig Güter, bringt viele Sehe lamim und wenig Oloth; vielt Güter und wenig Esser, bringt viele Oloth und wenig Schelamim etc.“ (Also auch hier wenige Arten der Opfer einwirken.), wie Chag. 1,5 lauten können Pea. 6,8. (mit 4 ersichtlich verkürzt zwischen die Erläuterungen 6, 1 2 und 5, 6 geschoben). ״Wann bringt man Chagigah mit (dem Pesachopfer zusammen)? Wenn es auf den Wochentag fällt, in Reinheit und bei Wenigen. Und wenn es auf den Sabbath fällt, bei Vielen aber in Unreinheit, bringt man die Chagigah nicht dar.“ Teilhaber oder Viele, die auf die Ein Teil dieser Mischna batte genau ר a. } 18b—d.