Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 3. Heft. (1911) · p. Seite 99

1)9 sicher nicht entgangen, wenn es ich nur jenen Anmerkungen zu bestimmt waren, jedes Missvers das die Erörterung eines solch׳ erkennen Hess — weshalb erschic: die ihn veranlasst, so unentbeh Literaturblatt etwas bekannter angängig gewesen wäre. Das habe verdanken. Wenn diese nun dazu 1tändni8 im Voraus zu beseitigen, en Gegenstandes als naheliegend n denn der Angriff der ״Germania“, rlich? doch gewiss nicht, um mein zu machen? Vollends rätselhaft wird am Schlüsse der Einsender sich die jüdischen Quellen wissenscb 1 nicht andeuten, dass man dan ב besser erkennen würde? Wir 8(: Lehrstuhl gefordert haben; Bahrachen Aufsatz zur Kennte Es ergibt sich daraus, dass würden das hellste Licht verbrle der Zweck jenes Eingesandt, wepn selbst zur Notwendigkeit bekennt, ftlich zu beleuchten! das soll doch die Gefährlichkeit des Talmuds nd es ja, die von jeher solch einen war es ja, der mit Freude den is weiterer Kreise gebracht hat. wir selbst gern über den Talmud itet sehen. Statt also, unter welchem die Arbeit Bahra irgend welch ihm für die Betonung dieses w|i müssen. dera ri hej Dass bei Hans Bahr sender der ״Germania“ zu sind, beweist seine Mitarbeit die Bunke'sche ״Reformation.“• die Beseitigung des Hebräische: ein und betont auch dort, wie vorigen Heftes, die Wichtigk wissenschaftliche Erkundung dci Wer ausserdem unser B muss wohl wissen, dass es absei (ragen der reinen Wissenschaft sichten auf sogenannte glänzend! punkte wird hinwegdrängen lau! Gesichtspunkt auch immer, gegen e Spitzen zu richten, hätte mau ichtigen Gegenstandes dankbar sein tige Besorgnisse, wie sie der Einen vorgibt, mehr als entbehrlich in strengchristlichen Blättern, wie Da tritt er in Nr. 26 (1911) gegen n aus dem Gymnasialuhterrichtc in dem Einleitungsartikel unseres;it der Mischnaforschung für die s Urchristentums. att auch nur oberflächlich kennt, its vom Tageslärm der Augenblicksdient und sich durch keine Ause Erfolge von diesem seinem Standsen.