Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 2. Heft. (1911) · p. Seite 88

b) Und siehe! In der nächsten Mischna hinter den Semicha- Satzungen haben wir, im Zusammenhänge damit, schon eine gegen- 8adduzäische Satzung, wonach, wenn Schebuoth am Sabbath fällt, der Tag des Chagigaopfers also am Sonntag, der Hohepriester seine Amtstraeht nicht anzieht und man auch fasten und Leichenreden halten darf, ״um nicht die Worte derjenigen zu bestätigen, die da sagen, Schebuoth falle immer am Sonntag! (Chag. 2, 4, 8. Menachoth 103). Das sind die Sadduzäer und ihre Genossen. c) Nun wird auch die Schlusssatzung von Chag. (H 25, 25 a) begreiflich, wo das Volk, dem man die Tempelgefässe zeigt, davor gewarnt wird, Tisch und Leuchter zu berühren. Um Aehnliches stritten ja Sadduzäer und Pharisäer. Blicken wir nämlich nach Jadaim's, dem Ukzin benachbarten Traktat. Wir haben oben ein zu unserem Kreis gehöriges Schlusswort für Toharoth vermisst und hier haben wir es! Von 4,6 an ein Streitgespräch, zumeist zwischen פרושים und צדוקים wo über derartige Reinigungen und Reinsprechungen gespottet wird (Jad. 4, 7), und diese Stellen sind von jeher halakhisch als dem Schlüsse von Chag. verwandt angesehen worden.') d) So haben wir nun das rechte Schlusswort für Moed uud für Toharoth gefunden und sind so zum Ausgangspunkte alles 0 mischnischen Ordnens und Sammelns, zum Sadduzäerstreit gekommen. Fortsetzung folgt Besprechungen. Patsch, Leasings Briefwechsel mit Mendelssohn und Nikolai über das •Trauerspiel. Nebst verwandten Schriften Nikolai’s n. Mendelssohn’s, herausgegeben und erläutert. LV und 144 Seiten. Leipzig, Dürr, (Philos. Bibliothek Bd. 121). Vor dieser Schrift ergreift es mich wie Jugenderinnerung. Ich sehe die roten Hempel’schen Hefte der Lessing’schen Dramaturgie ▼or mir, auf der andern Tischseite einen wirren Haufen f) Hierzu bildet TChag. 3,36 das Gegenstück. In Jadaim die spöttische Befürchtung, die nvne könnten zu viel für rein erklären, hier der Spott darüber, dass die ־ושים» wie den heiligen Leuchter auch den Mond untertauchen würden. Die Ausdrücke זדוקים und onms hier wie dort (Ueb. d. Zeh. d. M. S. 79).