Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 2. Heft. (1911) · p. Seite 87

87 nicht zu hastig und gierig gegeusen wurde, wodurch es zum widergesetzlichen Zerbrechen der Knochen käme. Nach diesen Änsichten ist das ״Chagigah des 14.“ nur eine Takana, nicht חונה, nicht thoramä88ige Pflicht. c) Aber ältere Tannaiteh, Durthai1) (Pes. 70—71) waren wenn Ben Thema für Chagigan hätte, Sohn wunderte sich, muss das Pesachopfer ein ausser dem Kleinvieh noch da^ haben? Und doch war an der konnte man es nicht anders wie Ben Thema und Juda ben anderer Ansicht. Es scheint, als die gleiche Behandlung verlangt wie für das Pesach. Und Juda ben Durthai (der mit seinem ,von den Weisen sich absonderte und nach dem Süden ging“) dass ״die Grossen der Zeit“, Schemaja und Abtalion, nicht die Darbringung cer Chagigah auch am Sabbath festgesetzt hätten. ״Wie wird man sich dem Propheten Elia gegenüber da verteidigen können?“ d) Wie verschieden also die Ansichten in so früher Zeit! Und doch haben sie ihren Grund n der Schrift. Nach Exod. 15,3 ff. Lstmm sein. Nach Deut. 16,2 wird Rind genannt. Sollten da gewisse Kreise das Pesachopfer nicht alus beiden Arten des Viehs genommen Hauptstelle das Lamm genannt. Da deuten, als dass ein Festopfer von den Rindern genommen werdet konnte und dem Pesach sonst in Allem gleich war, auch, wie Schemaja und Abtalion, die ״Grossen der Zeit“ für das Pesach festg esetzt, (T Pes. 4,1 und die Talmude) ״den Sabbat verdrängte.“ Wie die Umwandlung der Halacha in den Schulen dann vor sich gegangen ist, das entzieht sich unserer Untersuchung. § 19• a) Dann befänden wir mis hier im Streite um den einfachen Wortsinn oder die Ueberlieferiing, der schliesslich zum Sadduzäerkampf zurückfuhrt. (Siehe die betreffenden Abschnitte in unserem ״Ueber den Zusammenhang dor Mischna“ I. Theil, wo wir eine bestimmte Reihe Halachastück » auf diese Zeit zurückgeführt haben). (S. 35—50). ’) Wenn Jer. Peah 15 d ein ben Jochai in Verbindung gebrach Chija bar Abba meint, er sei der v ben DnrthaL Das שפירש סן התכסיס שפירש סן תתורו! des R. Simon Chat Zeitgenosse Schemaja'■ and Abtalioos“ Tanna de be Jndan ben Durthai mit R. Simon wird, 80 ist er nicht der jüngere, sondern bn R. Simon angeführte Tanna de R. Jndan bezüglich dieses Tannaiten erinnert an das 1, 7. Seder haddorot ״Juda ben Darthai,