Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 2. Heft. (1911) · p. Seite 82

82 Vater überall vor, denn er sowohl wie sein Vater sind zur Verehrung des Lehrers verpflichtet.“ h) Also auch hier, am Schlüsse von Kodoschim, (קודמי, Verehrung der Eltern (und Lehrer),1) wie in Horijoth und eigentlich auch in Kidduschin. § 12. a) Aber Kerithut? Am Ende von Kodoschim? dürfte man uns fragen: Nun, Kerithuth endete nach einer Mischnaordnung einst die Kodo8chimordnung, wie wir oben in M08d mehrere verschiedene Sederschlüsse behauptet haben. Blicke man in T Kerithuth hinein und man wird da nicht nur (T Ter. 4, 15) die entsprechenden Sätze, sondern auch tatsächlich den Schluss von Kodoschim finden. Eine Toseftha von Kinim, Midoth, Tamid gibt es nicht. b) Doch brauchen wir uns damit noch nicht zu begnügen. Gibt es keine T, so gibt es eine Mischna dieser Traktate. Und so sicher Eleasar Cbisma in Kinin bereits den Schluss von Kodoschim gehabt hat, so sicher hat Kinin ein aus dem Kreise unserer Sätze stammendes Schlusswort. c) Da sagt Rabbi Simon ben Akaschia: ״Die unwissenden Alten, je älter sie werden, desto mehr verwirrt sich ihr Denken, denn es heisst: ״Er nimmt die Sprache den Altbewährten und den Verstand der Alten fort.” Aber bei den gelehrten Alten ist es nicht 80; je älter sie werden, desto mehr klärt sich ihr Sinn, wie es heisst: ״In den Alten ist Weisheit und in dem langen Leben Vernunft;” letzteres wohl mit Bezug auf den Satz ארך ימים בימינה, der sich auf die Thora bezieht. d) Um die Beziehungen dieses Satzes zu dem von uns betrachteten Kreise von Aussprüchen zu begreifen, gilt es, auf die Kidduschinstelle zurürückzublicken. T. 4,14 haben wir oben das mit Peah I, ß verwandte Wort R. Nehorais gehört, das die Thora über alle Berufsarten erhebt. Es lautet in der Ausführung: ,Ich lehre meinen Sohn nichts Anderes als die Thora, deren Lohn der Mensch in dieser Welt geniesst, während die Hauptsumme (des Lohns) ihm für die zukünftige Welt aufbewahrt bleibt. Bei den übrigen Berufsarten ist es nicht so; Uberkommt den Menschen Alter oder sonstiges Leid und kann er sich nicht mehr mit seiner Arbeit befassen, 80 kann _ er vor Hunger sterben. Aber bei der 1) Schäler worden בנים genannt, schon die 12 § ,כני הנביאי׳a, and balachiach hingt die Verehrung der Eltern׳ and Lehrer aach zuaammen.