Jüdisches Litteratur-Blatt · 1911-01-01 · 1. Heft. (1911) · p. Seite 15

15 achaftliche Aufwand mit den nicht gleichen Schritt hält. uns doch ehrlich ein, dass in vielen jüdischen Kreisen der gesell- Erwerbs- und Vermögensverhältnissen üa gibt es denn naturgemäss etliche jüdische Herren, die davor zurückschrecken, eigenen Hausstand zu begründen. Entweder sie suchen nach einer grossen Mitgift oder Oft heiraten sie ein nicht jüdisches anspruchsloser. Es liegt etwas Wahres Unserer jüdische Frauenwelt haftet Man verzeihe die harte Bemerkung. — sie bleiben unverheiratet. Mädchen, weil es angeblich in dieser letzten Behauptung, noch ein Stück Orient an. Die christliche Dame von Fang und Stand legt Wert darauf, durch vornehme Einfachheit aufzu allen. Die reiche und auch die nichtreiche Jüdin muss aufgeputzt sein. Ein Teil antisemitischen Hasses und Neides ist nur verschuldet durch Putzsucht und übermässigen Aufwand eines Teiles unserer Frauenwelt. Nicht minder sind zahlreiche Existenzen dadurch ruiniert und zahlreiche Familien dadurch ins Unglück gestürzt worden.“ Das sagt das Familienblatt doch deutlich genug. Und weiter. Die Sozialdemokratie, die den Umstürz aller Ordnung auf ihre Fahne geschrieben, dann verkörperter Atheismus, Gottlosigkeit, wer hilft ihr, steht mit ihr im engsten Bunde? Wer bildet ihren Generalstab? Juden und Judentum. Man sehe sich die Führer an der revolutionären Bewegungen. Wer sind sie? Die Juden. Kein anderes Ereignis offenbarte so die enge Allianz zwischen Revolutionären und Judentum, als die Ermordung Plewes 1904. Das Freue enfest,' das 5000 Juden in New-York feierten, spricht für sich. ״Gerichtet“ frohlockte ein Artikel der roten, goldenen Presse. Der revolutionäre Geist, der durch die Welt geht, ist jüdischer Geist.* * * 4) ״Der Geschichtsforscher Mommsen, dem man antisemitische Neigungen nicht nachsagen kann, nennt Judentum ״Ferment der Decomposition.“ die Notwendigkeit dazu treibt Di!r Antisemitismus dient uns oft zum Lückenbüsser, wenn bessere Gegenstände fehle 1; da kommen denn solche loci communes heraus. Statt zuzugeben, dass un 1 wie wir in unserer Selbstveredelung arbeiten, werden also unsere eigenen Zeugnisse gegen uns geltend gemacht (Red.) 4) Plehwe war wirklich kein Judenfreund, und Stuhrmann h&tte als Jude ihm selbst keine Tränen nac!weinen können. WU1 er die gepeinigten russisehen Juden hindern, dem Gefülle der Erleichterung Ausdruck zu geben, wie etwa im Schillers’chen Teil es die Schweizer beim Tode Geseiers tun? Aber Leute wie Sehiler sind ja auch nicht die Lieblinge Stuhrmanna. (Red.)