Jüdisches Litteratur-Blatt · 1907-01-01 · No. 10. (1907) · p. Seite 135

135 Der jüdischen Salomosage parallel geht der reich ausgestaltete arabische Sagenkreis. Die Bekanntschaft mit diesem vermitteln uns im wesentlichen die Korankommentatoren und die Legendenerzähler Tabarf, Tö labi und Kisä’f. Der Disposition folgend, die der jüdischen Haggada zu gründe liegt, teilt der Verfasser den Stoff in ״drei Akte“: Salomo bis zur Höhe seines Ruhmes. Seine Jugend: Geburt, frühzeitige Weisheit und Königswahi, seine Herrschaft über die sichtbare und üeisterwelt und seine Bauten werden in umfassender Darstellung der in Betracht kommenden Sagen und Legenden ausführlich und mit gründlicher Beherrschung des Stoffes behandelt. Alles in allem eine tüchtige Leistung. Es bleibt nur zu wünschen, daß die beiden übrigen Teile bald folgen mögen. - J. יא.y .התור־ והמצוד Systematisches Lehrbuch der israelitischen Religion für die reifere Schuljugend in Reiigionsschulen und höheren Lehranstalten von Dr. W. Feilchenfeld, Rabbiner der : Synagogen - Gemeinde Posen. 4. verbesserte Auflage, Frankfurt a. M. Verlag von J. Kauffmann 1907. VI u. 172S. 1,60 M. ln dem auf der V. General-Ver- Sammlung der ״Vereinigung traditionellgesetzestreuer Rabbiner Deutschlands“ gehaltenen Referate über ״neuere Religionsbücher“ vermissen wir unter den ״empfehlenswerten Religions-! büchern in d :utscher Sprache“ (vgl. Protokoll der V. General-Vers. S. 23) das oben angeführte, das nunmehr in! der 4. Auflage vorliegt. Es ist wohl I selten dem Verfasser eines Schulbuches j für den jüdischen Religionsunterricht : beschieden, dessen vierte Auflage zu erleben. Daß das obige Buch in seinen! drei ersten Auflagen in verhältnismäßig I kurzer Zeit aufgebraucht ist, beweist wohl klar und sicher seine Brauchbari keit. Es ist auch in der Tat nach Form : und Aufbau, nach Inhalt und klarer und 1 übersichtlicher Behandlung des Ge- . botenen gleich wertvoll und vortrefflich. 1 Man vergleiche nur die ausführliche! Inhaltsgabe, da drängt sich jedem die j volle Ueberzeugung auf, daß in! diesem Buche התורה Israels Glaubensdargestellt wird. Nichts fehlt, alles re ht sich geordnet und Übersichtlict aneinander, und alles dies in einer ge ־adezu klassischen Sprache. Daß die Art der Behandlung, die didaktische Lehrform, dem Lehrer weiten Spielraum ließ, müssen wir als einett entsdtiedenen Vorzug des Buches ansehen. Ebenso muß dem Verfasser beigepfl chiet werden, daß sich sämtlic1 e Pflichten nur schwer unter die zehn Worte unterordnen lassen und daß es weit übersichtlicher ist so zu scheiden wio es hier S. 50 geschieht: Pflichten de Gottesfurcht, Pflichten der Nächstenlic >e und Pflichten der Selbstliebe. Di׳: Belegstellen, welche der Verfasser der Hauptsache nach der Bibel oder den Schriften, welche «len Kindern jederzeit zugänglich sind, entnommen hat, sind nicht nur gut gewählt, sondern" auch in einer Uebertragung angeführt, die det Bedeutung des Textes jedesmal voll entspricht. In einem Anhänge, der fiir rei ere Kinder berechnet ist, wird die igiössittliche Weltanschauung ohne rel Oflenbarung in vier Kapitdn dargestellt. .־'• ־־ ס der רהמצרה und Pflichtenlehre erschöpfend j| und tjser Teil bietet insbesondere auch Lehrer reiche Anregung und ist geradezu eine Perle in der Darstellung der '־ ' ... subtilsten Gedanken und in der anschaulichen Erklärung und Scheidung der verschiedenen für die religiöse u. sittliehe Erkenntnis erforderlichen Begriffe. kktch dem Gesagten erübrigt sich wohl ein Wort der Empfehlung. Wir setzen den Wunsch nur hinzu, daß dieses Lehrbuch auch in seiner vierten Auflage überall dort Einlaß finden möge, wo Israels Jugend für ״Gottes Lehre und Gottes Gebot“ begeistert werden soll Dr. M. Levin, Wreschen. Aug. Wünsche, Aus Israels Lehrhallen. Kleine Midraschim zur späteren legendarischen Literatur des alten Testaments zum rsten Male übersetzt. Leipzig feiffer 1907. I. Band (1. Hälfte) . 1 bis 80 12. Hälfte) S. 81 bis 186. ä* 2 M. Die jüdische Alidraschliteratur enthält eine große Anzahl von Midraschim, die ihres legendarischen Charakters weg :11 entschieden einen Platz neben den alttestamentlichen Pseudepigraphen verdienen:‘ Reiches Material zur jüdischen Esel atalogie enthalten namentlich die zahl eichen Legenden ״über den Messias die messianische Zeit, über Tod,