Jüdisches Litteratur-Blatt · 1890-07-03 · N° 27. (3.7.1890) · p. Seite 105

— 106 — scheiden (Tr. Synh. 94), und naoh dieMm Maasxstabe über die Originalität oder Entlehnung (mittelbare oder unmittelbare) ▼on Parallel«teilen artheilen. > \ So iat die herrliohe Verkündigung des ewigen Friedens bei Jes. 2,2—4 und Mioha 4,1—4 dem älteren Jofil (vgL 4,10) entnommen. Zameist aber!wird die in unserer Bibelsammlnng überlieferte cbronoldgisahe Aufeinanderfolge der Propheten über die Priorität entscheiden. Denn es lässt sioh naohweisen, dass jeder Antor die Werke seiner Vorgänger bis auf seine Zeit 'wohl gekannt and benutzt hat. So setzt Joaua, welches mit dem Tode Moses beginnt, womit Deat, geschlossen bat, die Kenntniss des ganzen, ihm vorgelegenen, mit Vorliebe 0&ר הכרחת genannten Pentateuchs voraus, aus welchem er ganze Stellen und Redewendungen hinübergenommen hat, und auf welohes er als auf die Be- Währung des Gotteswartes verweist (Cp. 11. 15. 21, 43). Im Einzelnen lassen sioh folgende Parallelen nach- -weisen :*) Jos. 5,2 Gen. 17,10. J. 24,32 G. 20,25. J. 24,2 G. 11,29. J. 5,11 Ex. 16,35. J. 5,10 Ex. 12. J. 8,31 Ex. 21,25. J. 24,2 Ex. 14, J. 6,9 Lev. 27,28. J. 1,12, 4,12 Num. 32. J. 56 N. 32,13. J. 13 N. 34. J. 13,22. 21,33 N. 31,8. J. 14,6 N. 13,30. J. 20 N. 35. J. 22,17 N. 25. J. 23,13 N. 11,29, 33,35, 23,13. J. 1,7 Deut. 17,11. 28,14. J. 1,8 D. 17,11—12 . 28,14. J. 1,9 D. 31,6. J. 8,29 D. 21,23. J. 8,32—35 D. 27,1—26. J. 8,31 D. 27,6. J. 9,24. 11,15 D. 20,16. J. 13,14. 33 D. 12,12. 18,1. J. 14,9 - D. 1,6. J. 22,23 D. 12,6. J. 23,15—16 D. 11,16, 17.. Ganz parallel laufen J. 1,3, 4, 5, 6, 9. 23,16 mit D. 11,24. 16,25. 31,7—8. Selbstverständlich ist bei allen diesen Parallelen die Originalstelle im Pent. za suchen**). Jos. 19,5 läuft parallel mit Chr. I 4,31. Jos. 21,3. 37 mit Chr. I 6,42, wo die meisten Lesearten übereinstimmen; V. 63 und V. 64 aus der Chron ist in Jos. fortgefallen. Cp. 10,1—15 schildert allgemein (vergl V. 15—43), 15—43 speciell die Kriegsführung gegen die 5 verbündeten Könige. Der Widerspruch, den Bleck a. a. O. f 78 in der etwas verworrenen Darstellung des Kriegszuges gegen Ai (Cp. 8) darin finden will, dass nach V. 3 30000 Mann und nach V. 12 nur 5000 Mann zum Hinterhalt verwendet wurden, wird beseitigt, wenn wir annehmen, dass die eine Expedition in Ai und die andere sich zwischen Ai und Bethel aufstellen sollte. Letztere Stadt wurde nach Richter 1,22 nicht eingenommen. — Das Buch Richter, welches mit dem Tode Josua’s beginnt, bezieht sich auf viele Stellen des Pent. und zwar: Cp. 1,9, 16, 17, 23, 10,6 Gen. 28,'9. Num. 21,21—24, 14, 22, 32. Deut 1,16,17, 2,9, 11,14f.; es führt im Cp. 2, 6, 9, 10, 18,27, 29 einige Stellen aus Jos. Cp. 24,7, 28, 30, 31 an. Cp. 1,20 — 29 Jos. 15,13, 63. Cp. 2,21-Jos. 11,20. Cjp. 17,11—13.* Cp. 16,10. Cp. 6,8. Cp. 10,10—15 - Job. Cp. 24. Sam. I Cp. 12,6. Cp. 10,4 begründet keinen Wider- Spruch mit Num. 32,41. Deut 3,4» Kon. I 4,13; 6b widerholt Cp. 1,10—15 die den Stamm Juda betreffen- *den Angelegenheiten, besonders die des Kaleb und des zum Anführer gezählten Othniel. Nach Raschi (Jos. *) In Wirklichkeit besteht der Pent. nur aas Bündnissen. Gen. 4,16 9,» ,14,13. 16,18 17,2 21,32. 27,28, Ex. 24,32. Daher die vielen Zusammensetzungen mit , הלר ♦ חדשה DDV □'Tn עולם . ברית ־ מלח . שבת . דם . מילה• Ein•״ Gnmdzng der Bibel bildet die Heilighaitang der Bündnisse, die Einlösang geleisteter Schwüre und Versprechen. Jos. zeigt, dass Gott selbst seine Isr. gegebene VerheUsung gehalten. Derselbe Gedanke zeigt sich in der GeechiehteBabab, if1/, Stamme, Kaleb, Gibeoniter, Jefta, Benjamin, u. v. a | *')Es linden sich auch zwischen beiden verwandte Ideen und Gedanken Jos. 11,29. Ex. 10, 1. f tilgleioltbeit 10. 91. Ex. 11 7. Wortspiele 7, 1. 22,20 N. 5, 12. Ex. 20J «7. GOdem. in Fr.-Grats Monateechr. Jahrg. 1870. Heit 1■ I '! t 15,14) wäre in Richter die Hauptstelle enthalten, weil Hebron ent nach dem Tode Josaa’s erobert wurde, und in Joaua wegen der dort behandelten Verthedkmg des Landes eingefügt worden; dangen spricht aber Jos. 10,39—40, 14,6—15, 11,21. Auch lässt die aasführliehe Darstellung, die richtige Anordnung der Verse and der Wortlaut desselben in Josua das Original and in Richter die Copie, die Wiederholang einer früheren Begebenheit, eikennen. Aach das Buch Samael zeigt deutliche Hinweise aaf die ihm zur Benutzung vorgelegenen Bücher, des Pent, J08. and Richter, deren Geschichten es in kurzen Umrissen wiederholt, vgL Op. 12, V. 6 £. Die ausführliche, scheinbar sich widersprechende Schilderang der Salbung Davids and die Wiederholang des Todes Samuels haben in der Wichtigkeit derselben ihre Begründung. (Fortsetzung toigt.) Zur Chronologie. Von L. Cohen in Beez a. Rhein. (Sohluss von Nr. 26.) Fol. 126, Z. 19: R. Jehudah Löh Ettingen datirt eine Approbation za עמי הכם־דה» am HM) 7107 כ״נ אלול — Der 23 Elal war am Dienstag (K. Z. השיא). Jbid Z. 3 v. tu: R. Jacob Joaua, Verfasser des פני יהושע datirt eine, Approbation an דרש משה am יום ב, כ, אלול תם* ז. .— Der 2. Elal war am Dienstag. Jedenfalls ist der zweite Neumond Elal gemeint. Schreiber war, wie er in der Approbation bemerkt, wegen der Abreise zur Versammlung in Jereslow sehr euig. F0L 126. b, Z 4: Wird aer Irrthum von F0L 117 Z. 9 wiederholt. Fol. 127 b, Z. 4: R. Aaron Halewi Ettingen datirt eine Approbation au מענה אליהו am 0 רך DP תשרי תכבו — Der 27. Tischri war am שבת (K. Z. J7D). In תהכ״ה and תקכ״ז fiel dieses Monatsdatam aaf Dienstag. F0L 130, Z. 1: Eine Versammlung in Sela fand statt ביום ני כ*ו שכם ת ם. — Der 26. Schewat war am Montag and ist am Dienstag anmöglich (K. Z. ד!ש*א). Jbid. Z. 19: Derselbe Irrthum wiederholt. Fol. 133 b, Z. 18 : Jakob Moses, Rabb. in Amsterdam st. ביום ב־ סרו אדר שני ביומא דפורים בשנת תקע־ ה — Pniirn am Montag? — Vielleicht ist פורים שני gemeint. Fol 135 b, Z. 1: R. Jizch&k Halewi in Lemberg st. חקג־ם pביום ר עש׳־ק י׳א ני. — Der 11. Nissan war am Dienstag (K. Z. נכ״י) Fol. 142 b, Z. 7 v. a.: R. Mordechai b. Zswi Hirsch datirt eine Approbation au מרכבת המשנה am יוסד׳ א‘ סיודתמ״י. — Der 1. Siwan war am Freitag (K. |z. ודד ג). Der Rosenthal’sche Katalog hat‘ den 1. Siwan 5504; aber auch in diesem Jahrs stimmt der Wochentag nioht au dem Monatsdatam, denn der l. Siwan fiel in demselben aaf Dienstag (K. Z. tÖTI). Uebrigens scheint hier auch die Jahreszahl - falsoh zu sein,] aa alle übrigen Approbationen 5510 haben. Fol. 149 b, letzte Zeile: R Zewi Hirsch Rosanes datnjt eine Unterschrift T»n תשרי TO 'א DTO. — Der!24. Tischri war am שבת (K. Z. 1*071) and ist am Sonntag unmöglich Recenaioneiu Müller, Dr. Joöh Handschriftliche Jehndal Gaon zugewiesene Lehrsätze. Berlin 1890. (Im 8. Jahresbericht der Lehranstalt für die Wissenschaft des Jadenthums.) *) VgL euch I K6n. 16,84 IL 14^: ßuet bei jedem Propheten ist diese Hinweisung auf seine VoeaSagec •rsiahtlioh; r bee. Jer. 84,11, 7,1, 81, 7>1, 17,91, 16,7, *.4. 18-39.