Jüdische Volkszeitung · 1920-09-24 · 36 (24.9.1920) · p. Seite 3

h» a. X-fcHwaw w»_ 9i*!»>" ta Berlin. 19. September. Die russischen Nag». W| röuafc i* Raft» Unk schli»«« k«M« sei al» sie. Der .Manchester •uttbion" |i6t «es StKtib tiwti zinnistifchen QneLe e«e Schilderung der Sage de« jädischen Kolttteil« i» Ruh' Und. au« der »»ir einige deachtrnßwerie Jestftellnngssn entnehme«, y Kor dem «nege waren danach ungefähr 68 Proz»t der Anden in Anhand a» Handel beteiligt. die äbrigen waren meist Handwerker oder ordertet» in Fntznün- Alt die Sowjet-K^rerung d» Privat» Handel all eine UPitalistische Einrichtung beseitigte, verlor« die meist» Inden ihr» <ed»«nn1rrhaU. dir Unternehmer sowohl wie die Angestellten. Während die «eist» nicht Mschen Ruff», die «an ihre« Besitze« entdl-hte. sich der stand» Wirtschaft zuwandten und auf diese Weise ihr Leb» zu seist» vermocht», war e« den Juden weg» de« seit Jahrhunderten den »Irschen Därfe» genährt» Antisemitrsm»« unmdglrch. sich auf dem Lande anznfiedeln. Die Sowiel'Itegierung hat «war bisher Pogrome der» hindert, aber nicht da»us bestanden, daß lädssche Handel«' treibende, die au« ihr» Kontoren vertrieben wurden, bei der Hrndverteitung derScknchtigl wurden. 8o war», al» i» vergangenrn Hrühjahr der Arbeitßzwang eingrsührt wnrd«. eine besonder« große Zahl von Juden offensichtlich .»nPrvdnttrve Personen' und reis sär de» industrielle» Kwang-diensi. oder sßr »ie Todeäftrase. fall« sie an« Rewiffmsdedenken sich weigerten. Haft alle Anden wurden in di, Kategorie der Leute ohne Beschäftigung eingetrag». ohne Käckficht daraus, ob sie irgend einen Beruf gelernt hott» oder nicht. Es begann eine schreckliche Aagd aus die Maste der Außen. ansgeführl von Liteitnngen der Koten Armee mit wistiger Unterstützung de« ganzen anti« semitischen Mob«. Die Auden wurden in den Häsen der Arberlrrkasernen eingeschloff» und mußt» Lag und Noch« unter freiem Himmel lagern, fast ohne Derpstegung. Die Zwangäbcjchäfligung bestand grdßtenteil« in schwerster Arbeit. Straßenbau und Reinigung schmutziger Plätze in der Stadt und ans dem Land. Der Artikel betont, daß jetzt 98 Prozent der Zwang«» »arderter in Charkow Juden sind. Sie wärdm brntol behandelt und '' " »gläubig» betrachtet» sie als eine Art Kuli> * b B tz wärdeu sie mindest»« ebenso kurzer Hand wie a» -r» Muffen wegen konterrevolutionärer Betätigvng ersiJck'' - , denfallä" so schlleßt der .Man» fester Guardia e« unrecht, wenn dio Anden, dbe alle diese £ .* x Eowjet'Knhland -« erdnlden Laden, von geiß chrerdr» in unserer Preste «1» Kwetzer »U die de« Uothhewiemu« »den s<i»e [ verzogenen Liet ( » gestellt »erden. Rotärlich können wrr uns fgr . zung aller dieser Klag« nicht verbärgen, ake-. . ..-nnende Eifer, mit de« diejenigen, die diese Klag , n. •' n. noch eine« zionistischen Palästina sich zu retten . icheint zn beweis», daß man ihn» stilauber 'h, s?ars.' Aus dem Kelche » ♦ iiiiiiiiiiiiiiniit Cttlia. »n Mittage te* JbuWrtMb» »oh KuMtf Sltfft. «n K« )«mi gratln, («in "»»te« gfmntixa. SRäuMten n«k kn Bnintmi teiaer >»- geMltn unb Ittetfet g«bitet, «mf km Friedhote in |ht|nf(t zur letzt,, Rute hfattd. «otau ging tim Strautiftin in ln iutkante am Leipziger Platz, bei der bei fafctia bei Jüdisch«ResorMGemeiade Dr. Tadlen, die Gedächtnttrrde tziel«. Ins brn striedhas. n» (ich inzwischen ei«e gabt Meng« mb Monte«, streunten u«b Oerehrrrn de» Datzingeschittenen eingefunten hatte, wgrdigte i« Ungntt Rede bei Ehesredakteur bei .Berliner ttac bluttm'. Iteokor SBoIff. bie SebenMibeit Rnkalf TOoft» unb hhlaß mit den wehngtigen Warten: .Die Fackel big Leb«»», die stetig ein« Generation der »nterrn reicht, ist nun »ach seiner Hand entsntle». Mi »»Ne« st« trage«, bi» auch sie ««» bie Ubtbsunnjtimb« könne« wirb, unb mir matten dafür sorge«, dag je« andere Fackel, jn» Fackel der Aufktäruug und de» VcifteMaSbic». bi« er geschaffen bat, inner «i» helle» mib reine« Sicht »ns bm Weg der Menschheit niest,' liech den »bliche« Gebetelt' und darauffolgenden Gesang mürbe der Garg jur Gruft gelraggn, a« der, nach einer Rebe de« Direktor» der <nUit-Nub»lf-Moffe-8tist,»g m Gerst«>8ilner«b»rs, bie Adglinge de» Hause» mit kem ftimmnngkoolle« Sieb« .Herr, deine Liebe reicht so weit' Mn ihren Wotzlttter sü« immer Abschieb «abne». Dann mürbe, na» Irdische» an 5t »Mit Moss« mar, der Mutter trde gdergeden, Berlin Rachden in Magdeburg da» Dragen oa« Hakenkreuz«« sttr sämtliche Milistirtzersonen Mittel» keutschlanh« in llnisorm und Zinil »erlmt«, ist. erläßt ^tzt ha» Provinziatschutkoleginm der Grupinz Sachsen ein« tpersügung, »»«ach da« Dragen »an Hakenkren»» auch den Schälern der Provixj Lachsen Mrbateu »irb- Verli» Prof, Alber« «infteiu wirb, »i» Mr ersohre«. einer Derusung in« >u»la»b nicht Falge leiste«, ja»»«!, i« Lerlln bleib»«. Dieser erfreulich« Entschluß de» G«l«hit>« ist mit die Folge der zistimmeud« vries«, bi» insalae her Astio« her sogenannte« Gesellschaft der NatursUrscher an Ginster« gelangt sind, Pros. Ginster» wirb, ehe er seine Gastvaäesunge« LN der IlniMrsiM Leide« hält, «mb aus tzer Kieler Sach« ftle Kunst und Siffenschnft »der die Kelatiuitätßcheari« spnche« und aus der Naluis.richerversammlung i» Gab Aeuheim seine Dtzeari« zur Ditkuffi»« stellen. Ob n. im kämmende« Wiilteisenester die angeignbigte« Vorlesungen an der Berlin«, Lniuersitti halte, wirk, ist noch nicht siche«. glttnche, Lar dem Minchener Gchbffernencht Marke ein» Beleidigunggkla», »rihanbeU, di» Mr Verwaltung»' «rsschuß der i«raeliNschen K»ltn»g»meinb« Mtncheu nur« den Lwketiten Karl Braßler und den »erantmortlichen tztedalteur de» .Ldlkschen veakachter»' Fenne chaver Gder nugestreugt hatte. Der Anklage lag ei, Artikel Eder« im .SMfifbrn Beobachter' jngninbt, kn Pin Gedenktag« der Geiselerschießung geschrieben war. G» hieß darin u- : Leoi. Stwiuck unb Doller sie haben berechnend» Graulan» kett Walsen lasten, di» Grausankett, di« ihnen ihr« religibsen Gesetze gkgm jeden Wchtjuden varschrriken, »ab sie haben WU ntSäbni *n»(tmMg M mnchm. «k er Gl»«»»»,,,,, Dmnt» Hai An auch die Hiye ker hi istgM l st» Mch der DaiHei g» " sckhst die Mittel, die i »errat»» bian ihrer als» dichemgen. die die l hastnr, unterstdtzt,' Qn Ml«gh ntete. M» I . . , »aß die Kn tin« gemeind» es «tgetehni Hute, dm «ßr »» «nemte, Msnckhnlt ter «min. Sn»«»« n»d Un «ngn* gtbm. hake Jnffigrat au FeischniA «im, kn 81M de» wlnchean dnttschaitftschen bav« in IffintNchm «ersamnlOGm uumidichaichm ansgeste». und m Wi bim, Zneisel. dnß a. Ktschnitz die Bntedagcn fix fnä» «ehmnainna kesttze, IaGinM k- Fetschnch erklärte «A Zenge er bibe krese FeilGaAnnn in eixm Galipi«». da»> Bnlch» «nee» mit der SchG, tesaßten KrininalbnniGM gelesen. Da» Gericht keschlaß karmchhin di» Autstchia», dn vethandlung. »n dm Gairpidiaaeten pn GteT» M schaff« nnd cha »I» ZexO» j»nu ' ImHatt Der Gnnber «»♦»«, ai» Sk ffrankfnrter, hat nnmding» f»r di» llniaiiGM ri l KtBim SU. Gßistet. ntaulklk bingnag gakntGft ist. daß «mH der Gtrmt «an gatefai UM teiltet Di» Liiftamg ist dm «Mn«» d» Gchmester de« voettei«, dn Mestarbeae, Gm, Gait, MN kgeen i, Frankfntt ge» Id net Nnrvb re it. «i«hn mnedn, di« israeMisGm Ktmdem hier in der »ratesiaaiischm Schate uetterrichte»! ftn dm Dt»ligim»,»te»r»cht hatte di, lhll»HnMia>i «mb Fr mitte Istchm Sehen mmsteAt *üchdm dichm^«tt>b»»mmst> «rtschließn», alt Balbschickliheir «chesteA narM. ist I er», israelittsche Volksschule ins Lad« gernfen aaml di« sich in tsraelitchchm Gmemdetzan» destmdat mG dte «n ft. b. Site, in Beisein dag Gchnlmte Aimmmn»,, de» «ulttteMrstande» mtt emn schlichten stein «rdffaM Nateß«. varlimsthmasm «Mst Di« Ginmoihung dte «adamte stein« skr di« im Krieg» gatestmm Mtgliadar «chmte Gmerude snn» unter graßer MtUlimN, steckt - «M Be»ni«t>«n keß Dnsansschastte, de» Ihktßmmtth keck Gesang»erei»k »ah» m kmstate, teil. Ginstckcktet nmst» di» Fner durch voetesang «img Psalteck, htemas süteckk di» Gadächtmtred, de» »radigei» »stls «N» Dttmted, dte mst alle stamesenbe» »inen ttesen Nndrnck nachte. Xachdam da» Gebet g^rachm Mt nnrdm «im Reihe (*» Kaltem» mebermtegt Dn Gesangiaemt, stimmte ten und M Krtegblieb .Singntni* an, >nb di» schlichte Fein M Uralten. Am ersten Rmjnhagsestten, mmd» i» Anschluß «» die Gatttebimsttzndigt iu da» ßleststM Ghma» Eeiu» GedeattasU fgr dt» Mscheu Ogsn dte Mcksttz z GMg hstesigMU Kmife f^Mi^h eUGkMßlhä- MiMgätz am uahm dm .lag kn Grimmmig' s»» Aatm» ra km gesastmau Glnnteushagdn, kte lut|M Saat test UAMlatt rau ]■ telPra«- Hutst Bar« a»a Rotschil» hat snm stmmaiM» Unterstlltzaag stte dm Baa dte am Hasaal pG^mst, dn fttegisrat sech» NStem» Pfund Ltetti ng nsäadm» wird. — Gin Teil de« alte, Dtdnia», da» Heradte ha» Gmße erteeut hat. ist durch einea -Mast am j»kischm «abeitern enideck» aearbeg. Bishn steh zuhtraicha Mumm rest» unb Länlengdng« feeitzUigt i In gesäiickter Weise gruppiett Bergmann ben u>- oeheurrn Glost, Ginleitenb gibt er eine Ueberstcht über Wesen and Werben der Legende, bann widmet er den ersten Abschnitt den Lieblingen Sattes^ bi« Legenden, die stch um die Wundertäter, un Engel unb Dämonen, um Fromme U»d Tiere ronlen, schliegen sich an, Nun erzählt er oon den Tete,, kem Prophet Elia, ker Himmel». stemme, dem Heiligtum, Dem Akschuitt über den Driumph der Gottellehre schließt sich ein solcher über die Entweihung de« Heilige, a», Ta« «arletzt« Kapitel ist sodann der volteftämmigleii in der Legende u»d da» letzt» dem verhällniff Ion Legend» und Geschichte gemeihte Schließlich ist dem Buch rin reicher Appnrät Mn >n» mertungen angesägt, der dem tirsrr Lchärsenken ein Weg ju den Quellen sein »irb, »er den Dillen hat, sich mit ran Geest des Judentum» zu ersallen. brn werben diele stegenden, bi» kan den Gegnern de« Judentum» al» rnbbenescher Aberwitz verspottet wurden. Führer und Freunde sein Dr. W. C. km -GrAchte»»* kr» Wrise». Iteno«'* »»» Mar teeiakerg AkiI»te«I-g tterü» >«0, Aus brn reichen jüdischen Schrifttiun der Spruch. Hoest« de» Talmud» und der rakbiaischen Literatur stell Meiuber, eine graße Auknnhl icn Sprüchen zusnmnen, die geeignet sind, den jgdischen Knaben ober Mdbchen ans den Gabentisch gibst zu werben Di« prächtige Au», stattuug wirb dazu beitragen, ka« Buch beliebt p, machen. G» ist ei« Serk, da« man nicht aus «inen Fug darchlesen kann, sondern zu dm man in den Rdten de» Leben» «eist, um stch au» ihn und der uralten Midheit der m»t»r Rat zu Halm, Dmu welche» Grlebai» gäbe te, zu hm unsere alten Meisen nicht in irgend einer Fenn Stellung genmmn hättenk sDen eigentlichm «hrckch» sind eim Reihe am Gabeln, Parte tt», Lagen «ch Alegorim «ngeschlässm. die uni manche Begebenheit der veräangenhelt näher zu dringen Mickgchm, Ihn iiesen L«tem stnd na« in meser Feit rnhr nl» je MateL Den letzten Kern dte «chrifitnn, km, die lleberschun» nirnal» »Mschktzsm. teekbicht reg mich dte Mttbgnch» «tetzasta ter Shtech. mnmchm m. p jkmHawgm«hmch» WltemmMhKeSqtehm^Mgd^m »Ich« im Attra Asrstel. Die Hanbeläbeziehungen de» Wien Jgrael zu den Nach, barvölkern waren sehr vielgestaltig, da dn» jüdische Land in bei Hauptsache Agrarproimkle produzierte. Unter den Eiusuhrartileln Hut da» Gla« anscheinend bie Rolle «ine» begehtte» Luzugortikel» gespielte Die Phdniper waren neben den Aegtzptern die herMrragendsten Glaglechniler de» Altertum», Sie scheinen den Handel mit Glo» beherrscht zu haben, denn weder in Judäa, Noch in Lprien überhaup» gab k» bi» zur rdmischen Kaiserzett irgendwelche Gla»>nbxstri«, Gla» m Gestatt Mn Gesäßen, wie Busen, Krügen »der Becher, ober al» kchmackgegenstand scheint erst sehr spät in alten Judäa eingeftldrt arndm zn sein. In der ganzen Bibel stabet sich d der Haupt mr einmal eine Bezirchnung für Gla» and »war im AS, Kapitel de» Buche« Hiob, am e« in 17, Ber» erwähn! wird. An dieser Stelle mied dn» Gln» »!» lostdare», ja, dm Golde gleichwertige« Material bezeichrtt. Dieb habe Sertschätzung läßt barn.1 schließen, daß in alten jgdischen Staate' bn« an» Phteuzien eiugFührte Gla« sehr teuer war. Der hahe Pres» sckr Gltesabrilat« dürft» an» ber pte Herstellung M« Gla» nttigm Kunstsertigkett, bi» al» Geheinini» sargsäwg geheim geholten ward« und au» den Lrnitepnrtschameeiteeiten zn erklären sein, dte bei der Zerbrechlsthkett de» spr»den Material» leicht «erständlich sind, Gltedeilagen sind in pattstinmstschm Gräbern zahlnich «fmk» Warden, Sie wurden al» .LteaeukrggbiM' bei Besko tiu n^n km Dolen keiaegeben. Glagsptegck waren nngihrgnchlich, da polierte« Metall fgr kiesen Zdeeck oerarbeitei muß«. Erst zur Zeit der rbmischen Qtknpntim kam dte Gnweutemg de« «läse« au» Ri dm niaderdmiitettm MIBchichtea tu Gebrau». Die Bemmduag dm «atexiall mar tehr —su§ Glm »der ntt Schmuckstbckm au» 9 ct », ,dm ganz. Dis»plnttm, Schafseln, Sdyck. Flasthm, l,, -np-n Betten, ja btzar Stegen. h>«gestellt, Au» Eru-Ichl: Und Gtghb «» s^r Deller »W» Gla» »ab m schrr. >iib «egeustlmde wmdm, Mt der Dalnnd in l >»thr« und Bad, KZn» h„i»tet, dm dm >» -, Hstäckrm ua» Gami»t mrtauste «arite J**» »-'» n «lstldij»« «lmgegenstände enthält dte «nusk, i 1 er jlldischm Gemeiud« zu Berlin. §>» Ostkrakrists. . Die Hnkmkteuzrftter holten ternit» e>nm vnrdm gesunden. Dft nme Dhrtch», der st» Dr. Falb maat. widmet dm anttsmitis»M 3ei»en iu d« .Dach»m Fettung' ein« geslhlMll« Fanfare, iu Mffm smffcha» Gewoge au» da» Margmrot, dm bei dtesm and thmichm Gelegmdettm ui» sahtm darf, Würdig mttmgelmcht M. Mi alanbm nnserm Sesam eia» Gesa» er zu tu», mag mir ihnen biete Hnkmknupmg «an Kraftgedärd» und lgrisiher Seite Mrsthrm: vb ihr ntt eure« Irrsinn« Vhnnachte-Ffgchm Da» Golk mrWirtt and seiwm Geist aachürt. Ob ihr ntt siebmsn» Verlogenen Gpr»»,n Glend »nk Halb unk h,r,nftck»nktt — ««nute ihr ru eurer S»uate «hmglei»m Um zu «ettntth'n da» uratt'-enig, FttckteuÜ Di», ffanmmk' Kreuz, te» DockteteuuM «mg'g» Si» In dieter S-tt — zum Orten wühl' i» »ir! Mb»' enter 3ej»m ist dm testen gtti» Stenn Uttenb ctegm Stete aertetete« Dnrin ft» UM te» Mn» Kulte «gütet — Ri»« «und no» «tam s»m»ckl nn» wie dn f» ni»4 Gn» Deäuensmten, tnsster KaauzMmt Ist «m dein S»«in im Glmd nmgadmm l Aufglübe. Sicht! »er «mb «mgmmtl DiG Oirahlenzetch», buten Mr nten — Dn. deutscher Sehasochi stmmr Dlnmiafchtta, Glüh' teinm Glanz mm «tes ia» Her» «im! FnlgendM zn» »ihnpgnug amtemg«: «m Zttchm km. der dienend ft» nhühte, Btel Rttw» trugen'» ms dm. Gsfmtinh» Dmt sat '< -uwall «im Waegeardt» Dm »l» Ao> -m» »iu Ihr gltei* Il.chen» stübsta» OGack Ga» t-:z> oatzi solche .nmgnte' Kte. Und lur, um gui. m Maß mir imm« Dte» «ui,- L.tke Krmz mej Hnlm HM.