Literarishe bleter · 1934-05-18 · 20 (18.5.1934) · p. Seite 310

ליטערארישע גלעטער נומ. 20 513) זײס 310 רירט און דריקט דעם יחיד. אויב עד איז ארױםגעטראסן;עגן קאפיסאליזם, האט ער עם געטון אין קאמף םאר דער גע; -ק. טער אינדיװידואליטעט. און דערגײ האט ער םארויס קא •סו■ לירט. אזא אויפנעםען פון זאכן האט װײניק שײכות מיט דאדק. םיזם, װאם מאיאקאװםקי איז נעװען זיין טעארגםישער אנהע נער. דאס האט געגראכט דעם דיכטער צו פארצװײפלונג. אין יענער צײט קומט׳אויף צום ערשטן םאל גײם דינסעו דער געדאנק װענן זעלבסטמארד. אםת, עס ברענגען ד.י1ו מאטיװן פון פערזענלעכן כאראקטער. — די זעלבע. װעלנע ואנן לםוף געבראכט דעם דיכםער צו דער אמתער קאםאססר^ע אײנע פון די פראבלעמען, װעלכע האבן אים געמאטערט ־־ איז נעװען ליבע. אפגענארט און אנכוישט אין זײנע געםילן, האס מאיאקאװםקי געהאלטן ליבע פאר א םאציאלער טראגעדיע פון סענטש, װעלכער איז באגרענעצט דורך רעכם, רעליגיע און געלט. מאיאקאװםקי האט געגלויבט אין אן אוסאפישן םאציאליס• טישן גן׳עדן, װו דער םענטש װעס זײן בעםער און בארמ־אר■ ציקער פון גאם אלײן. אפילו דער בונט קעגן דעם איםסעריז• ליםטישן װעלפ׳קריג האט נאך נישט באװיזן םאיאקאװםקין דמ עכטן װעג. דער דיכטער האט נישט אויפגעהערט צו טרויפען װעגן זײן אוטאפישן גן׳עדן. װו א זיבן׳פארביקער רעעביינן פון שלום װעט אײפשײנען אויף דער םענסשהײס, װאם ױעס שליםן פרידן. אין די לידער פון יענער צײט גיט נישט םאיאקאװסק• קײן קלאר בילד װעגן די םאציאל׳עקאנאמישע באציונגען פון דער קומענדיקער געזעלשאפט. ער גלויבט נאר, אז אין ױץ גן׳עדן װעם דער קאפיטאליזם נישט דריקן דעם פרײען .מענטשן״. מאיאקאױםקי האט פארשטאנען, אז עד װײם נאך נישם דעב װענ צו זײן גן׳עדן, אבער ער האט גענלויבם און איז געװען זיכער, אז מיט דער צײט װעט ער אים געפונען. די פעברואר׳רעװאלוציע האט זיך אים אין דעם ערשטן מאמענס באװיזן אלם אן אנכפלעקונג, — אבער די װײסערדיקע מלחמה האט אים געעפנט די אױגן אויף דעם תוך םון דעו רעװאלוציע. צוזאמען םיט די ארבעםנדיקע מאםן האט ער פאר• שטאנען איר םאלשקײט און צביעות. דערפאר איז ער מיט זיץ גאנץ װעזן צוגעשטאנען צי דער אקטאבער׳רעװאלוציע. ערשס איצט האם ער אפגעאטעמט אזן דערזען דעם אמת. די אבם• טראקטע טרוימען זענען פארװאנדלט געװארן אין בלום אץ פלייש. מאיאקאװסקי האט םארשטאנען װאם ס׳קאן געבן דעם מענטש די אמתע פרײהײט. אקטאבפר 1917 איז דער דיככעד פונםנײ געבוירן. ,מיסטעריע בוף״. װאם ם׳איז אנגעשריבן אין יענער צײט, איז א זײ׳געזונם דער אלטער װעלט׳אנשוױנג. כ*■ יאקאװםקי רופט אן די ,מיםםעריע בוף״ א העלדישפ, פפ־שע און סאטירישע אפשפיגלונג פון דער עפאכע. אין .50ו מיל־א• נען״ האט מאיאקאװםקי פארשטאנען, אז עם איז נישסא קיץ פארברידפרונג פון פעלקער: דער װעלם׳קוגל איז צעםאלן נע• װארן אויף צװײ גרונט׳פארבן. װײםע און רײםפ, און די רױמ האם געקעמפס. די פלאנמעסיקע, פולע ארבעט פון מאיאקאװםקין הייבס זיך אן אין דעם מאמענט, װפן ער טרפט ארײן אין דעם ב־י• פאגאנדע-אנטײל פון ,ראםסא״. םון יענער צײט םארלאזס מ א■ קאװסקי אויף שטענדיק .די נערםנער פון דיכטונג, םון ני קאפריזער באבע!ווייב)'. װעגן זײן שאםן אין דער צײכ םץ ,ראםטא״ שרײבט מאיאקאװםקי: .ס׳איז נישט בלױז לידער, ס׳לע• נען פראםאקאלן םון דרײ־יאריקן רעװאלוציאנערן קאמף', ב*■ װיזן דורך פלעקן פון םארבן און דורך קלאנגען פון לאזונ: ,'!' זיך די צװײ באגריפן ליד און רעװאלוציע פארײניקט בײ מיר״. אלם שילער פין 4־טן קלאס גימנאזיע האט שױן מא־אקאװםקי שסודירס םארקסן. אין דער זעלבער צײט איז ער ארײנגעפאלן אין םאסקװער ,ביטירקי״, אײנשלינגענדיק פארויס אן אײנגע׳ בונדענעם בלאקנאט םיט אדרעסן. נאך א יאר זיצן אין תפיםה האט מען אים באפרײט אלס א מינדעריעריקן, הגם זײן שולד איז געװען דערוויזן. די ערשטע נישט׳אײנגעגעבענע דיכטפרישע פרוװן האבן אפגעשלאגן דפם װילן צו שרײבן װײטער. ער איז אריינגעטראטן אין א קונםט־שול. דא האט ער זיך באגעגנט און באםרײנדם םיט ד. בורלױק. מאיאקאװסקי באשטפטיקט, אז דער גאנצער רוסישעד פיטוריזם איז אויפגעקומען פון בורלױקם צארן און זײן, מאיאקאװסקיס, סאציאליסטישן פאטאם. אינגיכן זענען צו זײ צונעשטאנען קרוטשאניך, כלעבניקאװ, װאםילי קאמענסקי. דער ערשטער מאניפעסם און די װײטערדיקע ארױם־ טרעטונגען פון דער גרופע האבן ארויסגערופן אומצופרידנקײט און פראטעסטן אין דער גאנצער פרעםע. דער טאן, אין װעלכן מ׳האט גערעדט װעגן זײ, איז געװען װײט נישט קײן העפלע־ כער. ,פ׳האט מיך פשוט אנגערופן - דערצײלט מאיאקאװסקי — .סוקין סין״...' אין צתאמענהאננ מיט די ארויסרופנדיקע אויפ־ טריטן, האט מען זיי אויסגעשלאסן פון דער קונסט־שולע. מ׳האט אננעהײבן ארוםצופארן איבער רוםלאנד, איינגעארדנט פארלע׳ זונגען. אװנטן, געקעםפט מיט דער פאליצײ. די פארלעגער האבן זיך אפגעזאנט זײ צו דרוקן, מורא האבנדיק פאר א סקאנדאל. אין יענער צייט האט מאיאקאװסקי אננעשריבן זיין בארימסע טראגעדיע ,װלאדימיר מאיאקאװסקי״, װעלכע איז אויפגעפירט געװארן אין פעטערבורג און איז שטארק אײסגעפײפט גפװארן. אין 1914 האס מ. געלײענם פאר מ. גארקי אױסצוגן פון זײן ,װאלקדנל אק הויזן׳, און ,א טיף-גערירטער האס גארקי בא־ גאסן מיט טרערן מײן גאנץ װעסטל, — שרײבט מאיאקאװסקי. אבער וױ ס׳װײזס זיך ארויס, באגיםט גארקי טרערן אויף יעדן דיכסערישן װעסםל״. די ערשםע אויסגאבע פון ,װאלקנדל אין הויזן״ איז דודך דער צענזור אן מיטלײד גפװען אויסגעראטן. ם׳אױ שװער דורך כראנאלאגישע דאטעס און נאקעטע פאקטן אויסצושעפן די ביא־ נראפיע פון א דיכטער, ובפרט אזא שעפערישע פעיזענלפכקײט פון אזא סאס װי מאיאקאװסקי. דער גאנצער םהות פון םאיא־ קאװסקי איז פול מיט אוםקאנסעקװענצן און װידעראנאנדן. זײן װעג צו רעװאלוציאנערער קונסט, צו דער פראלעטארישער דיכ• טונג פירט דורך אפגרונטן און קאפשװינדלערנדיקע שטעגן פין אינדױוידואליזס. נישט גרינג איז דער װעג, װעלכער פירס פון אינדױוידועלן בונט אין פראטעסט קעגן קאפיטאליםטישער ארד־ נונג, פון די פאזיציעס, לכתחילה אבסטראקם־הומאניטארע דורך רעװאלוציאנער־קאסםישע ביז צו עכטער פראלעטארישער רעװא־ לוציאנערישקײט. דאס אלץ האט מען באדארפט איבערברעכן אץ זיך, איבערמאכן אויף דער אײגענער הויט. דאס שאפן פון מאיאקאװסקי דארף מען אייגנטלעך טײלן אױף צװײ הויפט־פעריאדן - ביז און פון אקטאבער. די לידער פון מאיאקאװסקי ביז דער רעװאלוציע זענען געװען האפנונגםלאז־טרויעריק אץ םראניש. ס׳האט דאמינירט אין זײ די שטימונג פון א םידן מענטש, װעלכער קוקט אױף דער שטאט פון סאמע פנים װי אויף א שםײנערנעם קאשמאר, װאס שפריצט איין די רויטבאקיקע דערפער ציװיליזאציע־באצילן. אויב מאיאקאײםקי האט בארירט די טעמע מענטש און קאפיטאליזם אין יענעם פעריאד, האט ער עס געטון װי א קלײנבירגעלעכער אוםאפיסט, — ער האט באקעמפט דעם קא־ פיטאליזם נישט אלס אזעלכן, נאר דערםאר, װײל ער דעגענע-