Literarishe bleter · 1934-04-13 · 15 (13.4.1934) · p. Seite 234

ליטערארישע בלעטער נים. 15 (18^ זייט 234 טעאטעד אץ מאםידװע א-צמ איז א•; ראט:8ון-ב*:ד סשא-ק!?■ולע־ דער ריף צי: םאציאלישטיס; רעאליזם. םען נ״ט ארעק טון אבטטראקמע אנ־מאצ•״. סט-ק, אץ ט׳שארלאננש קאנקרעטע װע-ק. באלזאק, זאלא — קישע; װידער ציט װארם. אנסטאט די אםאליקע ז-לן אין בי;טע .״ע:ט ב־עננט א־יין טעיע־בא-לר אין ,קאםעליעןיראםע׳ שארהאננע;, ע- סאשט נפםיםלעםק־יט. ם׳קוםט דער ם־נטעז שון שא-ם אץ אינחאדט אין דע- טעאטע־-װעלט אץ םאםקװע זענען אדיץ קאנםיק ד■ דר־י באזונדערע סיטותנ םטאניםלאװםקי, טעיע-בארד, טאיראװ. :: זענען באזי;רערע טעאטער-װעלםן םיט א-גענע טראדיציעם און שא־■ םע;. אט ד• דר״י טעאטערן זענען גאנץישא־סידן, אין אן אקםיא־ שץ א־ין טעאטע- קאן ניסט סשילן אץ דעם צװ״טן און דריטן. ע. שיםקאטאר איז נישט נא—צ־שדידן םיט םעיע-באלדס ,קא. םעריעןידאטע״. לויט ז-ן ט-ניננ אױ נאך צו-שרי שא-טוסן דיקלאטך סוזירות. אץ ראטנשא-באנד איז נאך דע- קראםךקאטף נענונ סארף, אץ ם׳קען נאך נישם קוםען ם־ט װע־ק, װאם שאסן שאר א קלאענ• לאזע נעזעלסאשט. ייסקאטאד דעדצ-לט װענן דער נ-עד איישירונג ב- םאידאװן, אץ סטעלט זיך אש אויף דע- אדבעט שונם -דיסן קאםעד־טעאפע־, אץ בעיקד אויף םיבאעלס אויםירוננ שץ דוד בערגעלםאנם ,פ־ר־. רדץ״• דאם םעאטער, נאלן אװעקנ-ן שון א. נ־אנאװםקי, שו; װע*:; ע. שיםקאטאד האלט ז-ער סטאק, ד.אט ניסם נעקענם קוםען צו זיך. ע-סט אץ דער לעצטעד שא־סטעליונג באקיטם סוין דאם םעאטע־ א שיזיאנאפיע. אינם -דישן קאםער־םעאטער סט״ט איצט איישן סר- די אוישירונג שון סעקםש—ס ,קענינ ליר׳ םיט ם־םאעלסן אץ דע־ הוישט־-אלע. צװישן די נרעםםע א-נדרוקן אוישן םעאטער־נעביט אץ ראשנ- שאדבאנד נעהעדן ז-נע א-נדרוקן שון דער א-ננארטיקע- קאסינע שי; נעװעיענע שאדבדעבע-, װעלבע לעבן א-ום םאםקװע. אינע־ 2000 טאן נעשינען זיך דארט, - צװישן ז- געװעזענע נעשע-לעבע שא- ב-עכער און םערדער. די קאםינע האט אן א-נענע שאבריק, ז• האש אויסנעבויט א״נענע םאדערנע היזער אין ז- האבן אייך אן א-כע:ע טעאטעד־ם-ושע, װעלבע שירט אויף א-גענע טעאטע—סטיק. ם׳איז - האלם ע. שיםקאטאד — א םאנישעסטאציע שון דע- ציקינסט׳ זיע- לעבן און ז-עד ששילן. ע. שיםקאםאד באדויערט, װאם די ענעדגיע שץ דעם טעאשע־ אץ שארשידענע װעלם־ט-לן איז נישט ארגאניזידט, װאם א-ן צענש־ אױ א־וי איזאלירם םונם צװ״טן. ם׳װאלט דאך נעקאנם ם- אן א־• נאניזאציע און עננעיערע- שא־בינדוננ אזוי שיל דע-נר-ב; אייף דעש טעאטער־נעביט! און װענן שלענער אויף װ-טע-? יא, ער איז סול םיט שארסידענע שלענעי. ע- האט שא-ס־י דענע שארשלאנן דא און דאדט, אבער עד װיל זיך אביםל אויםריע;, בדי צוציטרעטן צו נ-ע ארבעטן. א. נראנאך ל-נט אים שאר אייש־ צושירן אץ װארסעװער -דישן טעאטער א שטיק, — א-רבא, ער איל געוץ עם צו טץ? — ע- נר-ט איצט אין ראטנשארבאנד א נרייבן אנטײםלחטה־שילם. ער האט אויך אן א-נלאדוננ ק-ן אםעריקע. 0. אױז ישראל — אמ רוארט און בילר! משה מאדק ״אויףדי װעגז פון ארז־ישואר 40 ארטיקלען און פעייעטאנען ₪₪₪₪₪₪^^^9₪₪₪ 25 בילדער און אילוסטראציעם #ראכע-יוויסנא** — 240 גרויס* זײםן — קינסזויער־ט* הייע פרייז בלויז 4.60 ביבליאטעקן ביכהקנדלער - ראבאס. אויף נאכנאמע װןןרט נישט געשיקט. געלט פארויס. י זיך צו װענרן אױף דעם אדרעס: 18197 ■0.א.ק .25 3^ו61חזװ3>1 1^1 עדװײ פיםמאטאד װעגז א״יף זײן דר״כרײזע פון ט>)שקידע ק־ין ם*־יז, האט זיך *פגעשכע״ם א*ן ױא־שע א״יף * פ$- שענ דע־ במ־יםשעױ ל־שסז־ ױעזש־שע• עדױין 8*0״ ק#ט$ױ. די ל^ײעכעױ פץ די *ײש. בזיעסעי״ זענען ב#קא:ט ביס די ױיכ.יקבשע בצענישע א**פש*ען אין ױע-גױײביננען 8ין דעם נױייםן י־עזשיסעי־, -עליכעױ ם*ש ז״ן יי< מיר יעב־,/ ,א־מכסשין״ ״ס״יק׳ א־ן **כדע־ע א־יפ־־־נ־ כען, א־ײנרעש־יבן א נײ א־ן דעײ ױײבע־ טעאטעױ״גע״ ש־בשע שין דײשש^אנ־. ױענן די א״ע א״םיױיננען איז נעיוי געשייבן אין די ,שליש. בליעמע־״. ערודיץ םיםקאט^ױ זעש ארים לעבעדיק, ױננ, הגם זײנע הא־- נױויע; זיך שוין ששאױק. די אר־גן שינקלעז, אץ ד־יבש ע־ אן צ־ ױסדן װענן םעאשעױ, קאן עײ רױק נ־שט אײנײצן. ע־ ק־םש איצט פץ טאבק־ע, מ עײ אױ ם־ט קלענעױע דשטקית אפ:ע־וען א־בעױ צדײ ־אי. עי שטרעםש גערן װעגן זײכע אײנדױרקן שץ םאבקױעד טעאשעד, ױידין עד איז נעפאױן נישט נאױ װײזי, א״שי־ן, נאױ אלײן זען און לעינען ן אץ זען אץ לעדנען א־ז רא־ב דא םיל. עױ דאש דאױט לעצשנט טאױענדיקש א גדויםן פילם לויש א נאױעלע סץ א;;א זעגעיס (א דײםשע שדיםטששעלעדץ, װאט האש באקיטען דעם קל־טש־פ־ײױ. ס׳איז אן א־יםששאנד סדן ם־שעױ אץ םאן־יבא־בא־ע. אין ױיםיש; ױעט דעױ סילש הײםן, ״דעױ לעצשעד ש-יט״. ער װיל ניסט דעדן װענן טילם גוטא, װו>ט רארף ד• םענ באװיזן װעױן אץ פזןםקװע. עה ה>(ם ד? נעש-וװט ש-ױסב-עננען עפ-סע ק>ן:שט-וקצ־עם אין אי:שעהסש־-בן די םןןציאלע ל*נע אין דעם םאציאלן לעבנם־סט-נע- םץ די טיסעד. די הו־םט־דןןלע אץ טילם סשילם דעװ באװוםטע- א־טיבט דיקי (באקאנם שון ז-נע א— שיהינגען אץ ״הביטה* — ״הא־צר״ אין ״בת- דוד*). דעה םאםקװער טעאטע- - ז>ןנם ע. ■•םקאטןן- — איז סאה א־נז, םע-ב־םענטס;, ז-עה אינטע-עםאנט. טיה זענען נעװױנט צי ט-אבט;, אז דא-ט אץ םאםקװע, איז דעד עיקװ אץ טעאשע- — טענװענץ, סאלישיק. איצט זעען ם— א סטאװקן קע- צו סאװם. סיװ דא, דארטן י-גן אבם א״ף דעם אינהאלט, שש־עבן אװויטצורוקן אץ שאדע-גרונט טענ-ענץ, פ-איאנאנדע. ז-, דא-ט, נעטינען זיך סוץ אץ איא לאנע, אז ם׳קאן סוץ די ק״-םם דע־הויבן צי א טדרגה שץ... ר-נער קינםט. איך האב נעזען סיל א־נטערעםאנטע א״סירוננען, אץ בץ נעװען אנטציקט סין ס־ל זאבן/ אבעװ אטפעױםטן בץ איך נתסעל טץ העם צוסויעה. דאם ■יבליקום, װאם טייט אן סשענדיק אץ -טד- אלע טעאטעװן, אינושאנ־רם. א־ן ר■ דישעװענצידט איז דעה טעאטע-־עו*ם! טע־ע-באלד, װעלבע- האם אץ טסך שון די לעצשע יאװן נעסאשן םצעניסע א־־שירוננען שץ סט־עננ-־עװאלוציאנערן אץ ■א־ דישיסן עא-אקםע-, האט א-צט א קער גענעבן צי... סםאניםלאװםקץ. נ־־יםע דעבאטן רוטם א—־ם ז-ן ־דעצםע אוישיװוננ .קאםעידיען־דאםע*. ם׳האבן ויך נעבילדעט אץ ד• םאםקװער טעאטעװ־קר-ץ צװ- ר־ב- שלננען: א-נע שא - דע- א״סי—ננ, א צװ-שע ־ קענן. סעיערך באלד דאם זיך באםיט א—יבציריקן אץ אט דעװ םעלאדראטע די םאצ־אלע קעננזאצן, אבע־. —ט ם-ן ם־נינג, האט עד באנאננען א — שעלע־ן. ם— זענען סםא־ק נעשעלן ד- היםקיםיע־שא-זאטלוננען נאך יעװער װ־בשיקעד ■־עםיע־ע. םיה יענען אץ פערב דערצו ניסש גע־ו־ינט. א״ף אט די דיםקים־ע-שאדזאםלוננען קיםען צום אויםדרוק די שא־סירנםטע ם״נוננפן, א.ץ ז- זענען ז-ס- באלעדנד ם- שא-ן ש־בליקים און ם- שא-ן רעזשיםער אין איטיםטן.