Literarishe bleter · 1932-04-15 · 16 (15.4.1932) · p. Seite 254

זײט 254 רי6<זר*(ריט\מ ברעגזער \\\ז. 6\ \5\4\ 9 כילדעד אזיםשםעלוגג םוז אכדהם גוםעדםאן .־אביען פון אימפרעסיאניזם, — ער איז מןװעורן א ירעזואטאכ פון א צופאין. און דערסאר טאהע איז פאראן אין זיירע ביארער וױיניק טאאעד־שע מא:סענ>װענץ. דער םינםמאער איז ני׳עט ארײננעדדוננעז אין דער נעאטעטריזאציע פון די :אאסן, װעאבזזר איז דעד ׳*־שנזינר באדיננ פ<ן רןוביזם. עם איז פאר מיר א חידו׳ע, װאם דעד הינסטאע־ :ע&ינט זיך נאך אאץ אין דעם צו׳שטאנד ס־ן יזוביזם, װאס ־אמ זיך שוין צאננ איבע־נעא־נבט. די נײע װענן פון דע־ מאצעדײ נאכן קובחם האבן :ע־עפנט די אויגן פון יעדן קינסטאעד און האבן א־ם איבערצײנמ, אז אצע ״איזמען״ דענען נאר נעװען עקםסעדימענטן, װאם האבן צונעפיירט צום םוב־׳רעאצ־זם. נוטערמאן פאדמאנט א םך א־ינפאאן און דעפ״א פאר פארב. יער א־ז בא־־םפק א טאצענטסואע־ מאאע־, עד דארף ז־ך בא־ פרײען פונם קוביזם, װעמ ער בבח ױיז צו ׳עאפן פײנע ביאדער. שו־ן א־ן ד־ אדיו־םגע׳םטעאטע ארבעטן א־ז צו באמערקן פאר־ ׳צטאנד פא־ פא־ם און פז>־ב. ססריעפ פרידוזאך ז ז ' ז ד ־י ד־ מאדעדנע מאאערײ האט בײם הײנטיקן טאנ דרײ הו־פט־ ר־בטוננען: עקםפרעם־אניזם, פר־מ־ט־װ־זם און קוב־זם. ד־ דאז־קע ר־כטונגען, װאם האבן א םך אנהענגער, זיענען נע־ װאג־ן ידער ־םוד פון ד־ נײסטע שט־עמוננען א־ן דער מאאערײ. ד־ ס־־נצ־פן פון ד־ דאזיקע ׳צאפוננען, װאם שט־עבן צו פאר־ אײנפאבן ד־ פא״־ם, זענען דערפ־רט געװא־ין דודבן מאדעדנעים ©׳־־ם־מ־יװ צו םטערעאםעטר־יצרע פארמען. דע־פון נעמט ז־ך או־ך דער;אמיען ״קוב־זם״, — מ־ט אנדערע װערטע־: דאס אפערירן מיט נעאמעט־־־בע באאוקן. ד־ וױיטעדד־קע אנטװ־קאוננ פון תוב־זם האט ז־ך נע׳םט־צט דער ע־ק־ א־־ר סעזאנען און עא־סרעקא. עא־ נ־עקא האט נ־שט וױינ־קע־ ײ־ םעזאן, זוכיניד־ק אן או־סדחוק, אר־־ םערנעטראגן דעם שװעדפונקט כמעט או־ם׳נדר־םאעך או־ך דער מאאער־׳עער ־ײמ: או־ף דער ד־ממ־ק פון ד־ פאאבן און פארמען און או־ף דער פארב־קעד צונו־פשטעיו׳ננ. אויף דעם האט ז־ך או־ך אננעיעפא־ט פ־קאסא, באנוצנד־ק ז־ך א־ן זײנע ע־־בטע קוב־סט־יטע פרוװן מ־ט פארא״נפאבטע, ב־ז סטיעדעאמעטר־׳עע פארמ־ע;, נעשטאאס;, האט ע־ ד׳עפא׳־מ־רט און צונו־פגעשטעאט פארמען א־ן םפעצ־ערע ר־טמען. הנם דער קוב־זם א־ז א־ן פרט פון מאאער־י דעיר ה־פוך פון א־מפ,־עט־אנ־זם, — װאס ׳נוסעאמ אװעק דעם אנאא־ז פון פא־ם או־פן ארט פון דעם א־מפרעס־אנ־סט־שן אנא־־ז פון ידע־ פארב, אח ראם אבע־ דאך אים ׳נ־אפוננ־פ־־נצ־פ דער הטשך פ־ן ד־ א־מפ־עם־אנ־םט־יכע וזנחות. דער קוביזם פון א. נוטע־מאן האט ז־ך נ־׳נ־ט אננעשפארט א־־ף ד־ או־בן־או־םנע־׳עבנמע ־ם־ד־ת, ע־ א־ז נ־־נ־ט א־־־ס פ־ן ד־ א. ג\פער\זא\ — ןריזיפ א. ג\פברגזא\ — א\יס\ סראװז 8שזש\11<ווזויזו7ז<ון1יוזשוו1<ז1>8׳ווז1ז<וז<פ1/זזש1<<זוי1^ אבאנ׳זרט די באפרײונג ארבעטער-שטימע יארנאן פון צענסו־איא־קאמיטעט פון פועאי־צױן אין פו־א;. דברשײװז יער\ סרײפי?. קװאדטא־אפצאא — 3 זא. פ. ק. א. 18.260. אררבפ סאר?ארבגזפאר..• פאםט־קעםטא 329. װאר׳נע. ם־ר ידד־קן או־ס אונדער מ־טנעפיא דער פאמיאיע פון פאיד־נזסאידבענעם א. ג י ט ל י ז דעם אאננ־אר־קן פאראענער און בוכהענראער. פארלאג ב. קלעצקין ״ליטערארישע בלעטער״