Literarishe bleter · 1932-02-26 · 9 (26.2.1932) · p. Seite 144

ײיס 144 4 ליפפראדיאוג!?יעפיפר <מז. < (<ס>1 זאל נעמאכט װעדן א טאלקן 91\\ 8 גגייס .איך האב אידערגעצײענמ דעם ארטײןצ אין די ״ציטערארי־ שע בצעטער״ <ונב 4 (403) םון טזסן סײזיצ ״אויוי ן4טה באר*ט״ װעגן דער הפסרות, ווןזם עס הערשט אין דעד ײדמזער מעאמעד־ װעצט. דער ארטיקצ האט אגנערידט א זײער־אגנעװײמיתטע םדאנע םון אונזער ײדי׳םן טעאמער. איך פיצ עזטארס דעם אמת, װאם איז דארט ארויםנעזאכט. נאט סײנער, װאם םאד א הםסרות, װאם םאר א װירװאר עם טוט זיך בײ אונז, אין אונזער ײדישעד םעאטעו- װעצט! װי ׳םיעסט עס איז ני״צט רי צאנע בײ אונז אין אסעריתע, אבער דןוך איז דארט סאראן א פא׳ראגטײארטצעבקייט, פאראן א האנט, אן אחנאניזאציע, װאס פירט אן םימ דעם ײדײצן טעאטעד. . אם האט א דירעתציע םון א נרויםן ײדיטז טעאטעד אין א נרויםער ײדישעד ׳צטאט (דדעוציום נאטאנםאן דוסט אן אין בריװ דעם :אמען םון דער טעאםער־דירעקציע — רעד.) נעםירט מיט מיר אונטערהאגדצוננען װענן םומען נאםטראצירן אהין. האב א־ך םיך באצוד געשטעצט א־ן םארבינדונג טיס דעם דארםיקן ײדישן ארטיםטן־פארײן און תאב זיך אננעםרעגגג זאצ איר עומעז, איז דאם אין א״גטצאנג טיט דעם אדמיסטן־םארײן און םיט די אינטערעםן פון ד• ארטיקע ארטיסטן? אבער װי באגײען זיך די טעאטעד־דידןמטאדן? נעוטט אצם בײשפיצ די דירעהטארן אין... (עס איז אננערופן אין ברױו א גרויסע ׳םטאט — רעד.), די ׳איקן בדױו מ־ט טעצענראסעס, פאדערן אײך נצ״ך ארויס, און װען איר היטט צו׳םאדן, אױ בי׳םטא סײן טע׳א׳טער, ני׳מטא םײן טרואע, און א׳ז מען אי־ז ׳נױין נעקומעז, װאם <זען מען טון? שפי׳צט מעז טע־ אטער אונטער אום׳טטענדן, װי טצעבט זײ זאצן גי׳םט זײן ־און דער דעזוצומאט — מען ׳םפיצט שצעבט טעאטער, מען איז אצײן נישצ צוס־ידן, און טען שםעצט אויך דעם עוצם נישמ צדםרירן. יא, איך האצט איננאנצן אונמע־ אײערע װערטער. זאצ עפעס;עמאבט װערן, א טין יזאנמראצ אויױ ד־ טעאטעד־דידעיזטאדן. זאר ת־מען א פאױאנטװאדטצעבע ארנאניזאציע, װאם זאצ נ־שט דער־ צאזן דאם, װאם טוט זיך איצט. דאם זעצבע אױ אויך מיט די נאסטראציארן. זאצ;עםאכט װערן א םין סא׳צק, װי און װו ״עו־עד שפיצט זאצ מען רעגוצירן די נאםטשפיצן, זאצ מען נישט צויםן איתזןר אויפן אװ״טן. דאס אדומװאנדצען םון די ײדישע אקטיארן װאצמ נעבהאכט חעם ײודי׳םן טעאטעד גדויס נוצן, ווזען עם זואצט ארײננעבראנפ געװאדן אין דעם אן ארדענוננ! זאצ מען עם טון װאם־ניבער!" טיטדדך־אר׳ן אייער דו<װדיװז ואװאװאו א בריװ אין דעד^קציע חשובער פרײנט ד״ר יעקב שאצקי. איך בעט אײך זײער טיר אופצוקערן דעם םאנוםקריפט ״ביב־ ציאנדאםיע םון ײדישע צײטוננען אין א״י״, װאם האט נעזאצג־ ז״ן נעדרוקט אין ״פניןס״ םזן ײװא אין נױ־יאדס. איך בעט אפ׳פיקן אויח דעם אדרעם פון די ״ציננ בצעטער״ סיס אכטונב וזובזוז אװגזור?אאפ בירזר־לאגפר ״עולפ־בוו״, װארפזע עדשט דעו׳עינען: װ. גראוי8יעיסויי\ װאם האס געװאלטגפרױ גזוםמער? (דערצ״צוגנ) ט נראגימשמײנם בוך איז פון די בעסטע אין אוכזער אר־ נענטינער ציסעראטור. מ׳האט דאם דא װארעס אויפנענוםען. פרית 2.50 גיצדן. (ד״ר ח. נאצד — בועגאם־אײרעם) ,ב2 1ז1שפ1פ14 ,"ג1סגו£י14נ40, .6533 .0 .£ .? װעגד די שלום ־ פאדהאכדלוככעד צװישן דעם יידישן ארטיסטן פאדײן אדן דעד אפאזיציע ( רערקצער,ו נ נ) :עמעכדיק אין אכט די טרויעריקע, אנטינעזעצשאפטצעבע פאצנן, װאם עם האט אדויסתװ־וםן אין דער װאר׳צעװער ײדישער טעאטע־ותצט דער פאי־שארפטער קאכיח צוױשן רעם ײדישן ארט־םטן־פארײן אין פויצן און דער נרופע ארויםנעמראטענע טיט־ נצ־דער פון דעם דאזיקן פאי־ײן, האבן מיר, םיטן הסכם םון בײדע צדדים, גענוםען אויף זיך די איניציאםױו צו שאפן א שצום אין דעד ייד־שער ארטייםמן־טשפהה. ד• שצום־קאמיםיע האט אין סשך םון עסצעבע װאכן געפירט פארהאנדצונדען, אויעעאדבעט אן *צגעמיעע פרינציפיעצע פצאט־ פא־ם פאד דעם שצום און צםוף האט זיך א׳ויך אײננעגעבן רי בײדע קעטפנד־קע צדדים אװעקצוזעצן בײ א״ן טיש. נישט נעקוקט אויף די פײערצעבע דעק׳צאראציעס םון ד־ בײדע צדד־ם װענן זײער שטרעבן צום שצוס, האכן זײ אבער אין םשך פון די וױיטערדיסע פא־האנדצוגנען נישט ארויסבאװיזן דנם מאק־ םיסום;וטן ׳װיצן צו דערסידן בא׳מת צו א פוצשטענדיקן שצום. חוץ דעם האט :אך דעד א־םיםטן־פארײן אין גאנג פון די אונטער־ האנדצ־ננען אננענ־מען םאגקציעם קענן אײנ־קע מיטנצידעד פון דעד א&אזיצ־ע, ני׳צט נע׳קוקט אויף זײן פארזיבעדונג, אז כצ־זמן די שצום־אונטע־האנדצגננען װעצן נישט איבעדנער־םז ותרן, ותצן ק״ן םאנקציעם נישם אננעותנדט װערן. אין אזא צושטאנד האבן מיר מער נישט נעםינען פאר מענצעך פארצױעצן די שצום־אונטערהאנדצוננען און באשצאםן צו ־עזינ־ נײ׳ז םיז אתזער מ׳םיע. אין;אמען שון דער שצובדקאםיםיע: א. גראװגוא\, ו. גויױיל, ארוזװ צייפלױ. װאדשע, דגם 21־׳טן עעברואד 1932. ■■ ■■ ■■ ■■ באגדדסדכגען צןים 400 סטן כןימער ״ליטעראדישע בלעטער״ דעדצויבט םיר א׳ויםצודרוקן מײן האדציקסטע באנריסונג צו דעם ציטערארישן װם־טוב םון די 400 נומערן ״ציטערארישע ב׳צעמער״. איך באקום טשנצעך צענדציקע ײדישע צײטונגען, אבעד אין אײנעיד פין זײ םארטיף איך מיך און זוך אין איד די אפשפינצוננ פון אונזער יידיש׳ער ציטעראטור און קוצטור — די ״ציטערארישע בצעמער״. םא׳ד םיר איז יעדער נופער ״צימ. בצענג״ א ײם־טוב, װײצ איד זע איז זײ דאם, װאס איך נעםיז נישט אין קײן שום ײדישער צ״טוננ. י. פזאיאע (צאנדאן) רעדאסטאר םח ״די פאםט״. עדשט הײנט — איז דוניצאװימש — האב איך זיך דערװוסט וחמז רער פיתרוננ, איז שײסות סיטן ׳דערשײנען םוזם 400־סטן נומער טיז די ״צימערארישע בצעטער״. אײ־ :עפיז זיד צעצטנס אינם פא־װארסנסמז װיניזצ פין ■'אנד, װאם איז, צום באדויערז, אזוי שטארק אפנעשטאנעז פיז דער קיצ־ סירעצער ותצט, אז א שטיקצ נעז׳דזקט װאדט דאי־ף מז זוכן װי אויף א רפואה... כאטש םיט א נרויסער פארשפעטיקוננ. אײצ איך אײך איז דעם פדיתט קצזצסיז איבעדצושיקז מײנע הארציקסטע וװנטשז צו דעם כשר־פארדינטז ױם־טיב, וױיצ אײנצוהאצסז איז משד פיז 8 יאר — /?ײ די שות־סטע עקאנאמישע באדיננוננעז איז איצטיקז נײסטיקז ד׳צות — א י׳יםעראדיש״קינסטצערישע װאכנשריםמ, אױ באמת א נרו־ס :עשעעניש! איתר יוזואנו פורעאװ