Literarishe bleter · 1930-11-28 · 48 (28.11.1930) · p. Seite 911

׳'״־. 911?'ס*ר*ר'ש* נוס.,48 (343)* פארלאג ״ט א מ א ר״ םרז״וםף ר,אמערמאכעי דיר צינבעו־ג — די געשיבםע פיז ליםעראםור, באנד 1 —.2*1 גילדז נאנד 2 —.11 ״ נאנד 3 (דיוד,ם זיך) 1. תארפעלעם — געשיבםע עון ״ד״םער ליפעראםוד 10.50 ד״ר מ. װ״נד״ך—פילדער פון ״דיזזער ליםעראםור־געזוינטע —.12 ״ שםורםווינט 5.50 ״ 6. נאונא! — געיםיכםע םון דער גרינ״וזער ליטעראםור 7.50 ״ פ. קראפ£!טקין — געשיכטע פון דער גרויםעי פראנגויזיזוער רעוואלוציע 1. 0.50 ״ 2. 0.50 ״ ע. ציםאנאר — געזזינםע פון פאריזער ־אמונע 1. —.0 ״ 2. 0.50 ״ דוד הראובני — שפר הזברונות (״די־ם א. גזןלדזומידט) 5.75 ״ ישלמה מיימון — לעננםגעזוינםע (״דיזו א גאלדזוםידם) —.13 ״ ראםען דאלאז —?אליא נרעניזןן (רזןמאן) יידיזו ׳. זופעי . 5.50 ״ אילױא ערנבורנ — דער רייפער (ראמאן) י —.12 ,. ק. פעדי| — ־טטעפ און יארן (ראמאן) ע־זום נוך 0.75 ״ צװיים נוך ל. נ. טאלםטאי — פא־ יוגנם (יידים גיםד מייזיד) —.4 ,. ה. באאואק — די פדוי פון דר״סינן יא־ (ראמאן) יידיזו א. גאלדדימידם אוי-םזוליםלענער פארעויף: .23 1)1ע\ס31א ,3ז\\523־!3^\ ,"ז116סץ8״ .ב1)61ק5 פאר געלם 2. ק. א 13.196. ביביליאטעס מארמ ראמאװםקי״ װארטע פונדעםםװעגן םוז מען זװגעבן, אז די דאזיקע ב״דע נןעגנזעזולענע , נאראשםער־יםםרינן אין ז. יספיראס מע־םהלעך •מטערן לחלוםין ני־םם דער גאגיקיים פין דעד נןאםפאזיעיע און די א״נהייטלעםק״ט פון איינדדוק. די םיבה איז דא אפזזר, וואס דער םחנר האט נ״םט ק״ן יטום *רעטענזיעס, אז ז״ן ״מאדאל״ זאל ז״ן נאזונדעחס יטאיןי און אנגר״פנדיק איז קעו זיך פארגינען נו ז״ן אן עסםעם. פארקערפג לאכנדיק גוםכזוטיק פון דער וועלט און מענכדםן, מאנם ער פאר ז״ א םך הנחות. אן אמתער מוכיח, װאס זזםעלם ארויס זיין א״גענע חנסה פאר דער װעלט, קען ניתזט א■־ ל״קענען די חנםה בכלל, װי אונזער טחבר טוט עם אין ז״ן םעיטהלע ״דער נךחאד פון חנגזה״. ז. *ספירא איז אנער ניתזם קיין םוםרניק, ער תוזקט אפ פון אונזערע תװדאנק״םן, אבער םאנען מאנט ער נייםם ביי אונז. אט רעדט ער, לםתזל, וו׳עגן דעם גרויםן דערפאלג *ון חניפה און די מטלה נעבעך פון אמת, אבער ער איז בכלל נייםט פארביטערט, ער חוזקט אויפן אדרעם פון דער אימ־ פאםענטער ת*וה ביי די זקנים, די ליידנזואפם *ו *ירוגג ביי װ״בעי. ער נאדויערם די אומנאתזטענדיק״ם פון דער חנמ־, — זאכן. װאם זענען יטוין פיל מאל אינערגעחזחט געװארן (פון קהלת אן|) — װאם םיהערט ז״ גערן אויס אנע־ ז״ רירן ניזזט. דאם איז ה״מ״סע קריםיק פון א מענכדטן, װאם קוקם אויף דער װעלט םים א קלוג אויג, רעדם קלוגע רייד אנע־ םום ק״נעם נ״סט װיי. די פארם פון ז. זזפידאס מעזוהלעך זענען א־יגנטלעך, אדנ־ץ א״ניקע, א סטיליזאגיע פון ״טויזנם און א״ן נאנט״. דעי טםיל איז א םזיה־ סטיל, א דערהוינענער און םליעהדיקער, דאס, זיוזאסען פיט זייער לירױש גיט זײ זנו א סך קאמיזם. זיי וענען אויסגעהאלטן אין זייע־ פאנםאס־ טישער קאנםט־וקגיע, זייער דעקאראטיװ, אנגעהאלםן אין א דינער איידע־ לער ליניע און פאםםעל. עם *ייכענען זיך אוים: ״דאם ליד פון יינגן קענינ״ (יװאס דערסאנמ אן וװילדס א מעיסהרע). ״דער כופר פון לאנד זזין״, װאס קען אר״נגענ״םען װערן אין יעדער סאגיאלימטי־טער נרעמטאמאם־ע. ״דער ליפעראנט פון גהינום״, װאס איז ז״ער *דארפזיניק און דע־מאנם מזדי, נאדירן, ״דער ריז און זיין ווייב״ איז אונז פרעםד גולינ ז״ן אפגעלעבטן אנטיפעםינ״םםישן םוםר־ודטנל, אבעד איז פארט זייער _״ן אויפגעפאסט אויסעליסקעכער פאוהליח קאאפערזזרסיװ -ביכער, איםטראטי 2. — פעטער אנגעל —.5 קירא קיראלינא 4.20 אוידא (עליזע דע לא ר$מע) — א ראפאן פון א הונט —5 בארביס א. — די העגקער 0.50 ״ ישו חגוערי 4.80 ״ כלערליי 5.50 ״ םלחםת 2.25 םעראר 1.60 ״ און דאם אינעריקע... —.2 בלאםקא איבאנעם ײ. — דער פרויען־גן־עדן (ראםאו) 8.50 דארע א. — טארטארען פון םאראסקאן (דאן קישאט אין טיניאטור) 3.50 זאשטשענקא 0. — נערײעזע מענטשן (הומארעםקעכ פון ה״נםיקן רוםלאנד) —.4 4.50 ״ דער ליטעראט 3.50 בשעננ שעגג — ם״ן מוטער 2.50 לים קלסן — װאלינער שליאכן 1.— ציבטשטײ; מ. ח. — ױנח בן אםתי 2.— הערשעלע — שבת אויפן טראקט ־ 3.60 טןנראן רענע — באםואדא (א ראמאן פון א נעגער) 10 — פלאבער ג. — סאלאמנא (ראםאן) 11.50 ״ םאדאם באװארי (ראםאן) 4.25 ״ א פשוט הארץ (ראמאן) 3.00 צײטלין אהרן — ברענער 1 — קא&לאן פפח — ׳אפאנישע מעשהלעך 2.— קרילאװ — טשלים (פאר שולן) 3.75 פינבערט ע. — אויפן פאלעסםינער פראנט 7.50 פרעװא מ. — מאדםאזעל זשאפר (ראמאן) ביביציאטעק;, בוכהענדלער, געזעלשאפב; — ראבאי. קאאפ ״ביכער״, װארש׳4 נארעװקי א2 רערדו םוז םען גוגענן, אז א סך פון ז שפיראם מעשהלעך האנן א געוויטן רעאלן יסוד און זענען פול מים האנדלונג. איא מעשהלע װי ״אין פגקם סון געטא״ ײאלט םען געקענט אויסנוגן פאר א םױזשעט פו׳ן א גרעסערעד זאך, פאר א דראסאטישער — נאטירלעך פון הוםאריםםישן נאראקםער. דער םעשחלעך־זשאנד איז זייער פארװארלאזט אין דע־ ״דישעי ליטעראטור. דאח* םען םעשחלעך פאר שולן, מוז מען — אחוץ, װאס בייפ גו קאספליגירםן נםתר אדיז טייאוײז משה נאריר — אנקוםען גו דעי אייראפעישער ליטעראמור — אוינ םען ײיל נישט איבערחזרן כםד־ פרין. די ״דישע אויסגאפעס און זשורנאלן באהאגדלען דאס מעשדזלע, ווי א לי־ טעראריש שםיף־קינד, בעת אין דער אםחן װאלס גארנישס געשאדט. ײען עס דאל אר״נחרינגען אויך אביטל אין דער ערנםםער ליטעראטוד, איך מיין — אין דער רעאלער. זענען דאך פון םעשהלעך אויפגשטעלמ געװארן אזעלנע װערק װי ״דאם נוך *ון דזשאנגל ׳, ״ראם בילד פון דאריאן גריי״, א יטך דױאםעם פון שעקםפירן, נאײעלן און פאעמען פ*ן פושקין און לער־ פאנטאװ. אוין װאס זענען דען די לעגענדעס פון גולם, װאם איז אזוי גלענמדיק אויםגענועם געװארן דורן־ םעריננ און ליױויק, ״דעד איינגעזונ־ קענער נלאק״, הירשב״נס ״שדים ײ״סן װאס״ און נאך פאיש״דענע ײעיק פון *ארזזײדענע נודרגות. — אוינ נישס פאי־שפי״םע שטארק אנגעװאק־ סענע פאלקס־מעשיות? ײו קען מען געפינען אזוי פיל עקטפרעסיע ײי אין א םעשוזלע? ש. זאראםב םאדלאג שלמח נאלדםארב דערשינען דאם בארימטע בוך םון עמיל לודװיג שו הנוצרי ר ( םענ טשן־ ז\ ן) — פרײז 6.60 — אדרעם; קאאם ״ביכער־׳, װארשע, נאצעײקי 2א. *