Literarishe bleter · 1930-06-27 · 26 (27.6.1930) · p. Seite 484

?'ססרסרי&ס 3?סס17ר 26.013 ו 321) מ^־זייק 484 * פארװאם איז ער נישט נעודארן דער אױסשרײער פון דער עפאכע? א חוצפהדיקער, א באהויכטער פון דעם ׳טטורם פון די רעװא־?וציעם, אן עפפינדאעכער צד די נע׳שר״ען פון דער;אס, אן אינם־ טינקטיװ פרעטדער און ציל-באװוםט-םיינטלעבער דעם האיינביר- נעראעכן גייםט פון רער איצטיקער א״ראפע, א טענטש, װאם האט פון זיך אראפנעװארפן די הערשאפט פון די אלע טראייציעם םון רער בורזשואזער װעאט, םיי איטערארישע, םיי טאראאישע, איז ער ראך נישט נעװארן רער פאעט פון דער רעװאיוציע, נישט נעװארן רער פויער אויסררוק פון אירע ׳צטרעבוננען אין דער צוקונפט, ער איז געבייבן רער באהעם און רעד אינדװוידואאיםמ אין דער רעװאאו־ ציע. ער ציט זיך נא־ אין נעדאנק צו רער צוקונפטיקער װעאט, ער בויט זי טיט דער היאפ פון יטטר־כן, פאר אים איז ד■ דאזיקע װעיט פאדט נישט טער. װי א טעאריע, עד זעט ביויז פיי עיעטענטן אין רער קעננװארט, װעיכע װעין אריין אין דער נייער נעזעישאפט.;אר פונקט אזוי װי טען קאן נייםט פון ביינער, הויט, בלוט, פלייש. נערװן א. א. װ. טאכן א טענטיפן, אזוי קאן טען אויך נישט רער- נרייכן ראס, װאם ״באפט ז־ך, װאס װערט נעבוירן טיט רער הייי־ פון חבור און חםור ןון רוסי-: דוד רויכי כיבאיאטעק סארק ראקאװסקי, װארשע ישוין דער׳עינע;: עליא; פינבערט אויפד פאלעסטינער פראנט מיט א ראררעדע פרן אנרי בארביס דעי מחבר, א ייד פון מצרים, אנםפדעקט דעם פרצ־ןו עון דעם ענ־ גליעון איספעריאליזם. די יידיידע לעגיאנערן. וװוייטן זיי אויך דער מחבר, זענען געלעגן אין די אקאפעם אויפן פאלעםטינער פראנט און זענען ברוטאי* באהאנדלט געװארן פון די •דבורע ענגליידע אפיצירן, װעלבע האבן זי־ רערװארבן די ידליפעם נאר אדאנק זייער םאדיזם. אויפן פאלעםטינעד סראנב האבן די ענגלענדער געהאנדלט מיט די אידעאלן פון די, װאס האבן פאר־ גאםן ז״ער בלוט אויפן ידלאבטפעלד, אלין בדי צו באקומען דעם נויטיק; הא־מאטן־פלי״ד. די באלפיר־דעקלאראזייע איז א פוםטע הבטהר., װאם ענגלאנד וועט ק״נמאל ניידט פארװירקלעבן, — קומט דער סחבר ־װ דעד איבערצ״גונג. פדיױ — יי,3.7 גילדן. 23 ז>1׳\\316א ,3׳\\523־ז3^\ ,"זפו1סץ8״ .:נ1ז61ק5 פאילאנ ״כוחות״, װ&ר׳טע שוין דער׳טינען: ד. ס. מערעזשם־י װסק• דער ט1יט פוז געטער צענייען זיך איז ססד געסלעך רי לעננ פון א צונ אריף א י^ר״ ליבטיק איז רארט אזוי, אז ר• זון זעט אויס, װי גראיםנדיק ליכטל דער נריל׳ן, דעד רוי׳ם איז ראדט אזא אז א דשא־װאנן טיט א ססז קרעפטיקער טאשין ״האט אויםנעזען, װי עפ װאלט זיך גע- קייקלט א נישטיק ברעקל, ער האט זיך דורכנעאיילט שטיל, װי א טייזל ױאלט דורכנעלאפן״. אט די דאזיקע לעגענדארע גוזטאות, װעלכע זענען אזו־ נא- טירלעך פאר דעם םטיל פון רעם פארקפ־יעאםן, טאכן רא א;ישט־ איבערצייגנדיקן איינדרוק. דער אורבאניזם ביי טאיאקאװםק•; איז ני׳נזט קיין אמעריקאני׳עער, נאר א הייטיש־נעבאקענער זיין הוטאד איז א נוטםוטיקעד, װי ער װאלט אפגעשפאט פון רעם הבל הבלים, ־ואם ער זעט אוטעטום אויק דער גאנצער װעלט. ציפערן, נוזטאדיקע, איבערגעטריבעגע נעטען, הויפטװערטער און אייננ׳עאפט־װערטער — אט רא־ב אױ רער הייפטעלעטענט און רי פאעטישע פארם אין טא־אקאװסקים ״באפן, רערהויפט רא;. װען ער ײיל איבערנעבן דעם כאאם, װאס הער׳טט אין רער קאפיטאליכ- ט״שער נעזעלשאפט. אין װענן רעד קאטאםטראפע, װאס הענגט איבער דער װעלטס קאפ טאיאקאװסק• לעבט ני׳עט איבעד דעם איצטיקן אינדוםטרי- אליזם, ער איי כלויז פארכאפט אין ז״ן װירבלדיקער באײענוננ. ער קוקט אויױ אים םן הצד, פון דעם ברענ, װו איבער די נװאלריקע שטחים הערשט נאך דאם דארף אין זיין שטילער רו, װו די נרויסע יעטעט זענען אזוי זעלטן, און ״נרוים״ זענען זיי אויך אט אזוי זיך, לםי ערך, װו די אנטײיקלוננ פון רער אינדוסטריע איז ני׳עטיק א•; פארנלייך טיט די ״ט׳שיקאנעם־׳ און ״נױ־יארקם״ אט די צװיי יעטריכן: דעד אוםערלעכער צונאננ צו רעם אינ־ דוסטריאליזם און אורבאניזם, דער נוטטוטיקער הוטאר און םאטירע, װאס דריננען ארו־ס פון טאיאקאװסקים אינערלעכער :ישט־פאר- אינטערעםירטקייט, באשטיטען רעם כאראקטער פון ז״ן ׳עאפן. טען קאן בשום אופן נייעט לײקענען. אז טאיאקאװםקי האט נעטאכט א נאנצע איבעדקעדעני׳ט אין דער רוסישער פאעזיע. ער האט ארייננעבראכט אין רער פאעזיע ראפ פ׳טוטע לשון פון רער נאם. ײעלכן טען האט ביז אים נעהאלטן פאר אוטװירדיק און בא- לייריקנדיק פאר דער פאעזיע. ער האט אוטנעבראכט רעם טאנישן פערז אין נע׳טאפן נייע ריטטען, פארבינדנדיק זיי טיט רעם גע־ ראנקען־גאננ און באפר״ענריק זיי איננאנצן פון -ער הער״-יאפט פון דער ריין־טאנישער אייננ׳באפט פון יוארט. יעדער ריטטי׳עער טייל רוקט ביי טא־אקאװסקין ארויס א באשטיטטן נעדאנק, ארן עי־ טדאכט נא־נ־יעט צי רער דאזיקער טייל איז גרויס ארער קל״ן, ,װיפיל זילבן ע־ װעט ־א דארפן נע־ ברויכן. עײ ניט אפ א נאנצן פערז איין אות, אויב ראם ראזיקע אית איז א װארט, װאם פאדערט טען זאל דאס אדויסטיילן און זיי דערקלערן שטאלץ איך — בין אן אטעי־יקאנייעעד אונטערטאן . איר _ בין א פרייער אטעריקאנער בי־געך ךוליאן דער אפטריניקע,־) ־אם עריעטע בוך פון רער באריטטער טרילאניע פרייז 11 גילדן. אויסיסדיסדעכער פאיקויף: 23 1>1^\פ|3א ,3׳\\523־ו3^\\ ,"זפז1פץ8״ .12)1סק5 רער היינטיקער נוטער ״ליט. בלעטער״ אױ דער לעצטער פון צװייטן קװאדטל ןאפריל—ױני). איר טוזט י&וין אבאנירן רי ״ליט. בלעטער״ אויף רעם דריטן קװארטל ןױלי—סעפטעטבער). ער טיילט אויכ ראם אות ״יא״ ןאיך), װייל ב״בעתן לײענען װעט םען זיך רא טוזן פארהאלטן. אום ארויסרעדן אזוי, בד■ צו באשטעטיקן דעם פאריקן פערז טאיאקאװסקי האט אויך אריינגעפידט א־ן דעד פאעזיע א נייעם סינטאקםיס. אז טען לייענט טאיאקאװסקי;, ווערט קלא־ אז ער בויט זיין שפראך, דערנעענטערנדיק זיך צו דעם, װי אװי טיי בויען זי אין אונזער אלטענלעכן נעיצפרעך. ני׳צט זארננדיק װעגן דער כינדוננ און פליםיק״ט פון דער יצפראך. ער איז א קאנפטרוקטי־ װיםמ. זײז ארבעט איז נישט צו ישרייבן קיין פערזן פאר רעם לייענערם ײענן, נאר געבן ל׳צון דער ״אן־ל׳טונדיקער נאס״, װייל ״זי האט נישט טיט װאם צו שרייען און רעדן״, און פארענדיקן טיט די אלטע טעטאדן םון דער פאעזיע. װו טען חנדלט זיך טיט פאר- שיידענע עסטעטיזמען. און אז דו װילםט אונטערפירן די אונטערשטע שורה װענן דער טעטיקייט פון אט דער נרויםער קראפט, פרענסטו זיך אליי;,