Literarishe bleter · 1930-03-28 · 13 (28.3.1930) · p. Seite 251

זײם [25 9 לםסר^רישס 7.3סססר גזס. 13 (308 ץיפ קרײנם&ן / םזק^רסשס ״בײנאכט אויפן אלטן מןייזרק״ אױ בוקארעשט נײ דעי־ בוק&רע&םער יידײעעד ע^־עסעסשדן״ע—קינסם?טרישע?ײסוגג—'*קב ישטטרנבערג ־ידנאום. כזיר ־עדן *ויישו װעגן **ערנגעי־גן דעש שעאשע־־מענש״* װען ד*ש־װע, גיו״יא־־ק, ןןדע־ װא־הזע ה>ןש נ*ד גי־צש געט־אנצ אפילו װעגן צוריק־ער אין שעאדע־־ צו גא-דפאדענען, האש *טוין יעקב •דטערנבעי־ג אין יא־ 11117) דוי־ן זי־נע רעוויען אויסגעקלוננען דעש *אזונג: — סישן פנים *ו גא-דפאדענען! און נאד איידעי־ םיהאט זיד צו אוגז דע־״שי־אגן אן א^ק־^אגג װעגן די גיויסע עקספע-ימענצן און דערגרײבונגען פון א סײעיבאלדן, פון א טאי-אװן א. א. וו י האט ״צוין *צצע-נבערג גע־סצויסן פון זײן רעז־ע•־ סעי״ייד־עינשטלעי״יידעי איגםואיציע, אונמעיגעלײגט דיגאםיט אוגצער די א־־יצע פא-מען פון דעי טעאטער־קונסט. אין דעם אפגעזוצאנענעש בוקאיע״דש ׳ע רוטין־ יז האב; יאטע וקטיװיזם, גראםעסק. אקיאבאצי נטן אויפגעייסן די זיד א: פ**א: ודאצ נאד דעס גרויסן פ־־עסע־ און קאםע־דע-פאלג פון זיין באארבעשוגג פון א דיםאװס ״זיגגעי פון זײן צ־ויעי־" בײ דעי־ ״װילנעי שױפע״ איז געקוכען גאגאלס ״חתונהי' י. *צצעינבעיג האצ ז״ד דא פא-ם*ששן אויסדוברײצעין דעם ־־יס אין דעי אױפיקעי־ צעאשער־פ^אבקייצ און גע־ ׳װאפן אן עבצן י־עז״טי־־דעדעװר: אין קאנסציױקציע, בילדערי״צקייצ, אויפ־ פאסונג — און עי האצ אױיפגע־־וסן א גאנצע פ־עסע־״התונה״י סיהאצ זיד צעפ״אקעי־ש א װילדעי־ פ־א־און־ק^נצ־א־קאמה די גיויסע צפיגװעבס• ״ביינאבש אויסן אלשן מארק״ אין בוקארע״סש!״. אין דער •דצאש פון יאהודי״סער אסיסילאציע, סאלאן־סנאביזם פון אײן זייש — און פון ײדײצ־נןולמורער אפגעידשאנע־ נע םאסן פון דע- צװײצע• זײצ; אין רעי ־דצאש איז געקומען יעקב ־צצערנבערג, און ארײנגעב-אבצ פ-צעס רוח־ הקודצ־װע־־ק אוי־ז דער בינע־ ב-עצעי- אויד די •#פאלצי פון דער גאנצע- רומענײצער פרע־ סע חאם זיד פלוציש באװיזן דע- נאדען ״פ-ץ״, און גע־ װונען. די ב-ײצסצע פאפו־יא־ ײצעש. אפילו גװייסן די י״די״ש־ױםענײצע -רײזן. װאס ׳ישײען װײש סון דע- ײדי־ ייעי־ קולשור. ״בי-נאבש אויסן אלשן מארק״ — א ׳יװער און זי״ין יישיק א־בעש פא- די יעני-ע׳ ײאס האבן זיך עו דעם געניאלן װע-ק גוגעײ-ש •/־ייזד ^י ־ *אדקא״יאכין געד-ייצ אויץ דע- קאנ האצ אונזע- עריציק די קעפ פא-ד-ײצ זי־ םבויבל געםאבצ יעקב *צצעינבע-ג םעג איצצ צ-*א*םפי אין א *ד־ינעם צאג זענע״ צו אים געקוםען עצלעבע ױגגע אי־ *ײס**ן פוי—י״צ**. —'**••יײןי• אוי ױם**ני*צ**, אוי— געוו״״זי״נ** מיצגליד— פון די ״װילנע- צױפעס", סיאיז בדאי אנצורופן זײעיע נעמען: - אל־דאנסקא. א נע־דאוויצ־ד, י. גלעזע-, *צ װ־יניצצאק, -ות צא-ו. - ליבצ, ה. לעוויצאס. - ס-אװיצ*ד, - קאמ-אן, ־ד *ד־־נבויש און צו־ זאםען םיצ היגע יונגע אבס*לװענצן פון ד״ר ד-אםאצי״דע- ״םולע גע־ ־דאפן די איצצ *צוין בא-יממע ״בוקא-ע־צצעי י־דײסע צעאשע—סשודיע״ די זיבע-ששע גא-אנ*יע פא-ן ןרס$-ג פון דע- ס**דיע איז גע־ *יא־־ב ב*:ד י• נויז עען, ווין: נינדן זיך •דוועי :־אנ >י'"ן דאנשעק־ גי־״ ע און;ידדע-, וואע זענען ווי פון *■*־•גיידענע דייװנטן וי־ויפ־;יגענע יגאז א״נהיינודעכד״כ אין א ווידדער וזויויוות־צעידוי־ע־ע־ : אין :־אז אי״ן א דעבעדיען ג״כט. ן״עי, דינאכל־ק אין דע־ גויט־ £יז א בית־עודם. — -עז זאנם: ניאנאװםעין האג זיך עג א״ננענעבן. דו אנדע־יגעידי־עד. איגםעי איז נע־וכען דעי דייםע־ -'׳ז אז עיך םוםגן יא־, ווי דע־ דיבנועי יעעב ׳נ־ :יג דע־ ק־אםם פון זיין םאדענם אין דע־ הינער ״נינעז״בע־ ׳־ '•'יל אי״נברעננען דאם מאדעינע יידייזוע יגאםן אין דעי היגעי '׳ייאי־אםיסידאםאי״ם־נאגיאנאליסט״ןועי סבינה. אבע־ דאם איז א "־'ל' ר,אי'*י אין דעד ה״נםיקער קויױ—גע׳ייביע ןוני ױסעני׳ין