Literarishe bleter · 1929-04-05 · 14 (5.4.1929) · p. Seite 275

זײס 275,?יס&ר&רי&ע ב?עםער 07.7. 14 (257) * עם איז דא א ביםצ, אבער רעכטע און גוטע. נײ גאר, פאיק ני׳טט די הויט, װער באהאאט דען דארט? אבער אאײן װעםטו נישט געפינע;, װען דו זאהםט מיך אויסקנעטן אפיאו װי א טײג. רעד איבער טיט די אנדערע בירנער, איך װיה אפקויפן בײ אײך דאס בינטצ ב״נער טײנע מיט דעם פהײש און טיט דער גאנצער הויט צוזאטע;, כיװעא נוט באצאהן, אזוי װי פאר רינדערן פצײש, און ם איז דאך נאר טענטשצעכעם, פארשטײםט א נעיטעפט? א־ך גיב געאט און איר — א שװײנ. שיםט אויס די קוילן, דאס װענטל װעט אן עדות זײן , בלוט איז דא גענונ אוױי אים, איר האט געשאם;, דאם איז דער עיקר, די ערד װעט איר אױפגראבן און צול״נן א לײדיקע צוריק, װעט זי טיך אױפטאנען שפעטער טיט א יאך — ערשטער רו יטארטײער (האט ביז איגט •*װ״גנדיק *וגעקוקט) גענונ די םודותן אדער װילסטו, חבר, טיטשטײן בײ דעם װענטל?1 װילםט דעם בירנער אונטערהאלטן, םיזאל אים נישט אזויפיל שרעקן?ז װאס פארא שאכער-טאכער דארטן? שעטםמו דיך נישט , םאלדאט פון דער םעלקער־ארטײ1 טאטע שטשערב אפשר ײיל ער עפעם זאגן? א מענטש פארן טויט — האט עפעם צו זאנן. אפשר צום נעריכט — נישט נענונ געװארן אויםנעהערט. דער טשפט װעט נישט װערן אננערירט און נישט נעשטערט, און פאר דער גערעכטיקײט איז אײנטאל נאר צו שפעט, (בייגט זיך אין דער זייט פון זייז ביקס) ווען זי האט נערעדט איר הארבן שפרוך, װאם איז אײביק דער לעצטעך ערשטער רויטארמײער װער זענען מיר דא? א רויטער נעריכט, אדער רויט מיליטעת װער האט אונז דא געשיקט אהער? דאם געריכט — טא װערזשע זענען מיר? אויך ריכטער? אויב אלע װעלן טיעפטן, װעט קײן נערעכטיקײט נישט נעשען. עם משפט דער, װעמען דאם םאלק האמ נעמאכט פאר א שוםט. און עס שיםט דעך װער םיהאט זיך אלײן דעם שפײער נענוטען. פארנעםט נישט םאלדאט;, אז פון דאגעט ביז אהין (טים דער קאלבע צום װענטל) איז נאר צװײ ארשין 1 צװײטער רויטארמײער און מײן פויערן-קאפ זאגט מיר: א קלונער מענטש הערט אויס, אפשר האט זיך זײן נעװיםן נערירט, אםשר םודות ניט ער אוים? ערשטער רויטארמײער שכלדיק נעזאנט, א מענטש איז װי א קרונ א נלעזערנע, װי לאננ זיאיז גאנץ, קאנםטו זי נוצן ײי דו ײילסט , צ (( ײ ס ע ר ע ס 8 3 \ װ ע נ ט ל־י הערבםם. פינםטערער פארטאג. אין הינטערגרונט א צעלעבערטע, אלטע און קרישלדיקע וואנט,?וואך נאלויכםן פון עפעם א װאקלדיקן לאמטערן, וואם טען זעט אים גישט. עם הערן זיך אלעמאל יטאםן פון ווייטן, געשר״ און געזאנג פון םאסן — װירקן :אך יםרעקלעבער, ווייל עס איז פארטאג ערשט. ערשטער רויטארמייער צװײטער רויטארמײער דריטער רויטארמײער פארמשפטער זאלין-םוחר (באוואקפענע, האריקע, אפגעלאזע־ נע, ״דישע געשטאלט) מאטע שטשערב (אלע פינך קוטען אר״ן. םוחר אין טיםן. םוחר ג״ט שוו״גנדיק און ווידערוויליק אל״ן צו צו דער וואנט. ווי א חיה אין שטאל צו איר פלאץ. בארװעם. בלויז הויזן און העמד אויף אים. פארםשפטער םוחר דעם ײ״ב און די קינדער לאז איך איבער ד־ שיך, צװײ נרויםע לאבן ברויט די ײערט. דעם מאנטל מיטן היטל — באהאלט זײ נישט, ננב — (דערשרעקט זיך אל״ן פארן װ*רט) דעם טאטן מיט דער מאמען, װוינען םיט מײן װײב צוזאמען וװינען און (װי א וו״ב צעבליפעט פלוצים) ווארטן אויר מיר. בירנעך םאלדאטן, איר האט נוט נעהערט, װי איך פארטײל מײז (נליפעם װידער) ארעמע ירושהן? און די הײזקע, און די ערך װאס איז אונטער אים, גיב איך אװעק- ערשטער רויטארמײער האנדל נישט מער מיט איך זי איז אלץ אײנם נישט דײן. צװײטער רויטארמײער (ג״ט צו צום םוחר, נישםערט אין ז״ן העטד) און די אםיגנאציעס? האסטו זײ פארשלוננען? (רייםט ז״ן הויט) אדער פארנײט אונטער דער הויט? קײן זאלץ און קײן ברויט װעםטו ראך שוין מער פאר זײ נישט קויפן און דײנע בענקארטעם װעט טען זײ נישט נאכטראנן , זײ כאטש איצט א לײטישער בירגער און ניב פאר םאלדאטן אויף א ציגארעט צו קויםן. פאר נאנצע קרינט טען באלד א דרעק שוין הײנטצוטאנ, פאר צעלעכערטע און צעבלוטיקטע- סות ר (פלוצים וואכעדיק, האפערדיק ,רעדם אין אויער פון םאלדאט) עם איז דא.