Literarishe bleter · 1929-03-29 · 13 (29.3.1929) · p. Seite 258

?'םטר$ר'ש2 בלסססר נ01■ 13 (6כ2) דיע 8ל2 װידער באװיזן דער רעפערטואר און זןרט יטפיא, װאם מיהאט ׳הויל פיא כואא נעזען; ״יטװער צו זײן א ײר״, ״דער נרויםער נעװינס״, ״פוםטע קרעט׳טמע״, ״גרינע פעאדער״, ״דער נעדאנק״ (אנדרעיעװס) א. א. װ סימוז דא אננעװיזן װערן, אז ׳טטײן האט אין א סך הינזיכטן געהאט מער באקװעמאעכקײטן פאר א. מאיעװסקי. ר׳טטנס, האט זיך בײ איפ דער סעזאן אנגעהויבן צו דער צייט (בײ מארעװםקין זענען די אקמיארן ער׳טט נעקומען אין נאװעמבער); צװײטנם, האט ער זיך אזוי ניט נעדארפט יאגן מיט אפטע פרעמיערעם, װײצ די אפערעטע (אדער מוזיקארייטע קאמעריע) האט נאײכצײטיק אױך נעיספ*אט; דריטנם, האט שטײן נעהאט א סך א בעסערן רוים (די נעבײדע פונט נייעפ ״די׳םן קאוב), בײ מאי־עװםקין איז אויסנעקו- מען צו רעפעטירן און ׳ספיאן אין אן אאטן ניט באקײעמען, ׳סאעכט- באה״צט און טעכני׳ש אפנע׳שטאנענעפ טעא־וער. חוץ דעפ איז ׳סוין נעײען געיטאפן א נעװיסער באדן פארן נײעם ײדי׳שן טעאטער און פיזענען יטוין אפיייו נעװען נעטרײע חםידיפ און אנהעננער, באזונ- דעדם פון דער עוא-ױגנט (א זײער דערפרײענדיקע דער׳עײנוננ), פאד װעאכער עם זענען םפעציעא געגעבן נעװארן צוגעננאעכע פאר- ׳טטעאונגען. ניט*נעקוקט אױך די םך חםרונות און טעותים, װאם זענען געמאכט נעװארן הן מצד די רעז׳טיםערן, הן מצד די טעאטער-פירער האט זיך דאך דער נעיטאפענער באדן פארפעםטיקט, און םיאיז בי״מת אנט׳סטאנען א סכיבה ארופ דעפ נײע.י סעאטער און אן עיאס, ײאם האט זיך יטטרק אינטערעםירט מיט אים. אזוי, אמ׳טא, איז אין מ׳טך פון ער׳טטן םעזאן אויױ 02 פאר׳טטעאוננען נעקומען ארום 4״ טויזנט באזוכער, ד ה דורכ׳טניטאעך צו סי)4 באױכער, — א זײער בכבוד־קע ציפער פאד א דראמאטי׳סן טעאטער אין רינע. דעם צװײטן סעזאן הא־ז זיך דער אאנעמײנער צאא באזוכער פארנרע- כערי־. ניט געקיקט אוי•־ דעם, װאס סיהאט אויך נע׳טפיאט די אפע- דעטע װעאכע הזײז ט־נעצוינן א גרויםז עואם. צזפ םוױ פונם צײײטן סעזאז, הנם ער האט זיך פארענדיקט מ־ט א דעפיציט. זענעז דאך דער גדעםטער טייא םרײנט פונם נײעפ טעאטער געװעז איבערצײנט, אז םיזענעז פאראן נוטע פערםפעק- טײון פאר; ײדי׳טן טעאטער-װעזן אין אעטאאנד מיט א םך האפנוננען און פרי׳םן מוט זענען די נעזעא׳םאפט- אעכע עפקנ־ם צונעטראמן צו ארנאניזירן דעפ דריטן םעזאן_ דאס איז זז קאפיטא פאר זיך, דעריבער װענן דעה — אן אנרער מאא. סאיאאג ב. קיעצקױ, װאדשע אלע װערה פין י אפאטאשו — אױ צעז בענדעי — ו) 5.20 א ראמאן פין א סערדיגנב •1 1 5.60 אונםערװעלט .2 1 6 — היברו (רןןמאן) .3 1; 5.— א'ײן!י 4־ 6,- לינםשערײ .5 1 770 אין פוילישען װעלדער (ראמאן) ן 6׳ 5.50 1863 (ראמאן) ח7׳ 5.50 ארים די חורבות!ן 8. 6.— אויף זײטיקע װעגן .9 •! 6.50 ביאנקא 10 || 1! פא־אן *ו־ך אזן •ר#כט-*ענדער. .12)61קל. 20**8^ "ז0/16עע., 23 פאראורטײאן בנונע מאדעװפקין, ײאפ, חוץ דעם, האאט ער זיך ׳םטאא און אײזן פאר די אאטע אפנעאעבטע פארמען. מארעװםקי האט א רי יארן נע׳םפיאט או•־ דער אאטער רופײםער סצענע, האט אײנגעזאפט א*ן ױך א־ר טראדיציע, איז נעבאיבן נעטרײ איר ׳ג׳וא. א קואטור-מענט׳ם. א באגאבטער אקטיאר, א געביאדעטער רעזיטיסער, ׳םטעקט ער אבער מ־ט בײדע פיס א־נם איימ;, אנערקענט ניט און װיא ניט ײיםז פון ר• נ״ע װינט;. װאם באאזן ׳עוין •ארנאאנג הז-־אויױ דער איײ־אפ״אי׳עעד, ה; אױ־־ דער רוםי־םער פצענע. דער אינטעאי- נענטע־ע־ עואם האט ׳םדין אבער נעזען עפעס אנדער׳ע און ער בא- גנוננט זיך ניט מיטן אאט;. דאם זענען, אײננט׳אעך, ד• הויפט-סיבות פארװאס דאס טעא- טער האט ניט געהאט דעם מאדאאי׳םן רערפאאנ, אױ־ װעאכן מעל האט גערעכנט אױי איז צום צװייט; כעזאן אױכנעקומע; זיך צו װענדן צו א. יעטײנעז, איינעפ פון די הויפט-אקטיארן פון דער װיאנעד טר־פע, ײעאכן מע; האט אײנגעאזיח אנצופירן מיטן אנ־ םאמבא פונפ נײעפ יידייעע טעאטער ם״ דעם ער׳עט;, םײ דעם צװייטן פעזאז א־ז די אנטרעפריזע איבערנעגעבן נעײאד; צו פדױואטע פערזאנען. אין מארעײסקיפ צ״טן איז דער אנײרעפניאד נעװעז מ קארפינאװיט׳ם פו; ײיאנע, װעאכעד האט צום םוױ פון םעזאן זיך ארומנעזען, אז ער איז נעבאיבן בי• א דעפיציט. אאס פ־אקטי׳עער טעאטער-טוער האט הער ק דער- פיאט, אז ־יגע פאדמאנט א נרויםן עואם. װאם האט איב דעם אײכ- טערן דעפערטואד האט עד אדאפנענ־אנט קוטנערן, אערנער אזן ז״דע־מאז און אננעהױבז צו ׳עפיאן אפעדעטקעפ פוגם באקאנטן מ־ז.... ז דעם צװײטן כעזא;, װען די אנטרעפד״ע איז איבערנענעבז גזז- ײארן צױײ ארטיקע א־נטעינעמער ח װייםב״ן און ג. טאא. האבז זײ כאיניאם; צוזאמען מיט דער דראמע אויך געבן א א״כטעד; יעפ׳.*——— טואי נאײכצ״טיק מ־ט א יטטײנע;, וועאכער האט באדאיפט אנ— פיד; מיט; ־־אמאטי׳ט; אנםאמבא, איז אויך אײננעאאדן געװארן ־ט קוטנע־ פא־ דער אױי גערופענער מוזיקאאי׳עער קאמעדיע. כדי צו באױארענע;, אז דאם טעאטער זאא ניט אײעקנ״ן איי־ קײן פאא״״׳ע דרכים. איז מצד דעם נעזעא׳עאפטאעכן קאמיטעט אײעקנ׳עיעטעאט געװאח א־־ם איטע־איי׳עע־ אײטער װ. אאצקי-בערטאאד־. אונטער אאצקים קאנטיאא האט געזאאט דורבנ״ז, דע־ עיקר ד• אויפידונגען פין ׳ע. קוטנער כיאיז אבע־ קענטיק, ׳עװעד געװען א״נצוצאמען אקטיאר;, ו־אם זענעז א נאנץ אעבן נעוײינט נעװען מיט אאעדאיי מיטאען צו דערווערבן זיך הן בײ ״מ׳עהן״ און צו ״עפ־אז אויױ זײנע נע״ױן. אינגיכ; איז צװי׳ען איטערארי׳ען א״טעי און דעפ אײמער בון דער אזוי נערופענער מ־זיקאיי״־עד קאמעד־ע אױםגעבראבן א ״עארפער קאנפאיקט. און אאצקי האט אראפנענומעז זײן ה׳ענחה פוז דער אפע־עטע. די רינע־ ־י־י׳עע דעמאקראטי׳עע א־נטעאינענץ האט בבאא נעפירט א ׳עארפן קאמ־־ קענן דער אפערעטע און האט אז אויפהע־ אננענריפ; דעם טעאטער-קאמיטעט, ײי אױך די דירעקציע אוי־־ די אאנעמ״נע פארזאמאוננע; פו; דער טעאטער-געזעאיעאפט, אזוי אז אכי■־ האט א טייא פון דער דאזיקער אינטעאינענץ פארכאזי דעם קאמיטעט. מצד דעם קאמיטעט און דער דירעקציע האט מע־• אבער נעטענהט. אז די אפערעטע איז דער הויפט-מקור אױ־ אויפ־ צוהאאטז דעם טעאטער און זיך אפזאנז פין איד ה״כט זיד אפזאנן פון טעאטעי־ נאבדעב האט זיך ארויםנעװיז;, אז צוזאטעז מייל דער אפע־עטע האט דאם טעאטער נעהאט א נאנץ באד״טנח דט־־צ־ט. אױך ח. יצט״ן האט אננעהויבן דעם םעזאן נאנץ נעאוננעןל צו -ער עפנונג איז נע׳םטעאט נעײארן אםיפ דימאװס ״דער זיננער ו׳ון זיין טרויער״ אויט דער באאדבעטונג פױם ־יכטער יעקב ׳עט־ערנ- בעמ אין דער רעז׳טי פון י. בואאװ. װי באקאנט, האבז יצטערנבערנ און ביאאײ פארװאנדאט דימאװפ מעאאדראמאטי׳צע פיעכע איז א נ־אטעבקער קינדער-מע׳עהאע מיט פאנטאפט״טז אינטירעפעטיח דעם פערםאנאז׳ם פון דער פיעםע, — אז ארינינעאער אנהויב אוז םו־־, דערצ• נאך די נעהעריקע דעקאראציעם, נ־יע אקטיארז — האט עם נעמאכט אז א״נדרוק. נאכ־עפ האט ׳טטיין נענעבז ״טאנ און נאכט״ פון ׳ט אנםקי — א פײנער, דורכנעטראכטעד ג־׳ ־; מיט א סד עקס־ פ־עםיע, נעהעריקע אויפירוננ. א׳ אמתער דערפאאנ. םיהאט זיך אוים- נערוכט, אי א־צט הויבן מי־ אז זיד באײענז ׳טטייז איז ױננ, ער האט נעפיא פא־ עפעם נײעי־ם, אי־ איז ניט פדעריד דאס ׳עטרעבז צו אפפרי׳ען דעפ .־עפערטיאר װ• א״ד דעם אוםז םון ׳עפיאן. נאך ד• ער״םטע צװי־ נעאוננענע פרעמיעיעס האט זיד אבער ײי א־ברגעריםז דער פארעם: םיאיז מער ק״ן נײעם ניט נעגעבן נעװארן, סיהאט זיך