Literarishe bleter · 1928-02-03 · 5 (3.2.1928) · p. Seite 99

99 ליטורןייון נ ל ו ס י י 5 ז\1 די אויסשטעלונג פרד מאאוריצי מינלואװסקי!אױ װארשע זײ; ם מײלןײסד א׳ ';**יצץ־־ זײ גאװײזן םינקןןװםקיס לײכטקײכ גו קןןפסזןנירן און די פשטות בײם איויסנאקוםען עשעקסן. ס׳איז בו באװונדערן די םראדוקםיװקײט םון דעם סאיער און זײן אויסערגעװײנסלעכער ארבעטזאםקײס, םיט װעלכער זעלטן-װער םון פאלער קאן זיך םארגלײכן. פינקןןװסקי איז פיט זײן שאםערישער םאנםאזיע םארבליבן ביים געסא, בײ דער סרײד און צער סין שםעטלריקן ײד׳ אץ ם׳קען לײכס םאראויםזען, אז די דןןזיקע םאשיװן װעט דער קינסט■ לער װידסען זײן װײסערדיקע ארבעס. פעליקס פריד *ן באריםטער ענגלישער שריםסשםעלער טאמאם הארדי די מעג געשטןןרבן. ם. םינקאװסקי איז דורכאויס א ײרישער פאלער, נישס דערםאר, װןןס ער הןןס געשאסן עםעם א באזונדערן ײדישן םםיל, גאר װײל ער םאלט אוים■ שליםיעך דאס יירישע לעבן, װײל זײן קינסטלערישע פאנטאזיע איז דורכאויס פארנוםען פיט די בילדער סון ײדישער װירקלעכקײם. םינקאװםקי הןןס געםאלן דןןס אלזײטיקע ײדישע לעבן, זײנע בילדער זענען די אפשסיגלונג םין ײדישע גע• שעענישן און זײ װירקן אויף יעדער ײרישן צושויער צוליב דער נןןענטקײט פון דער טעמע, געםיל און אײנדרוק. דעם נישש-ײרישן צושויער םאראינטע• רעסירט םינקאװסקי צוליבדער ײדישער אײגנארט, װעלכע ער גים קינסםלעריש איבער. װי אויפן םילם, רוקן זיך פארבײ די ײרישע טיפן אין כאראקטעריםטישע גדופירוננען אין קאפפאזיציעס. דא גים א שלאג דעד טראגישער אויםזען פון א פנים אדער צװײפל און נויט םון הײפלןןזע, ערגעץ אנדערש־װו לאקט דןןס אויג א פרײדיק שטיםוננס• פיל בילדל םין א ײדישער פשפחה. דער ״ניות׳־ײד אין די םאר• שײרנססע םאון און שטיפונגען, אין זײן דעליגיעזן עקשסאז, אין זײן צװײפל. די אטפאסםער סון זײן ששוב — דאם אױ די הויפס-טעמע פון םינקאװסקיס לײװנסן אין די פארשײדנסשע װאריאציעם. א ״גלות־־ײד — א פאנראס-קרבן, _ דעס סיםבןןל םון דער אײביקער סראגעדיע. נעבן א ײד א תימוריסט טרעסן םיר א פרײדיקן ײד, באשטראלט מיט העלער םאסערלעכער ליבע, סול מיס זיכערקײס און רו. צװישן די קינסםלער םון זײן דור איז ם. םיגקאװםקי זיכער דער אײנציקער, װאס הןןס זיך דערהאלטן אויף דער קינםסלע• דישער פןןזיציע. סון דער פלעיאדע, צו װעלכער . ם׳געהערן םרעמבאטש, פ־ליכאװםקי, פארקאװיטש, קרעםסין א.א., אונטערשײדם זיך םינ- קןןזסקי מים זײן קרעסטיקײס און שטארקער עמסינדלעכקײט אויף דער פאדערנער קונםם. דאס הײסס נישס, אז םינקןןװםקי איז נעװארן א מאדערניסט, איס פארכאסש צוסיל די סעםאשישקײס און די ײדישע םנהגים. פידארף אבער כודה זײן, אז פאריז האס דעם קינפטלער זײער ״יל :עגעבן אין דערהײבן די באדײסוננ' סון זײן קונסט אין דער קאלאריסשיק. אויב זײנע אמאליקע בילדער זענען צוס גרעססן טײל גע■ יעזן אין נרויע סענ'ער, — זענען די הײנסיקע — םארביקער, לענעדיקער און זײ שאםן טײלםאל אן אננענעםע הארםאנישקײט פיש זײערע בלוי־גרינע פארבן. צו די בעסטע זאכן סון דער איצטיקער אויםששעלוננ נע• השרן: ״סרײטיק*צונאכסם*, ״םיטאנ־, ,א גלעזל םײ״ און ״תשעה• באב׳. די אקװארעלן זענען זײער גוט קןןםפאנירס און טרעםלעך *ענויפנעשסעלס אין דער םארב. צו אונזערע לעזער) כדי צו געבן די מעגלעכקײט אויך אונזערע לעזער (נישש נזןר אבןןנענסן) אײנצושאםן די נײע םענדעלע-אויםגאבע, 22 גדײסע בענדער פארן שפאם־ביליקן פרײז, גיבן מיר םון ה״נסיקן נומער ןןן מענדעלע־קופאנעס. די לעזער, װאס װעלן זיזיםעלן 3 קופזןנעס, װעלן קןןנען באקוםען גאנץ מענדעלע (22 בענדער) צו דעם הנחה־פרײז. ״ליט. בלעטער״