Literarishe bleter · 1927-06-17 · 24 (17.6.1927) · p. Seite 455

455 ליסער*רישע בלעטער 24 זא 0X51.6£807 י0ב1^)||ס81111 ו 1ױע£1.401י 1*1X10-1 6£א%וטוסץ £װסוקק£ד| 4פ>ס*11סמ<ח ״קק^זצ 1. '*>01**<**. <8 *.. ^•*•01(011) <0 0י .ע *י סנו״ז*״**•* .זס 44 <<טס** .1*1 *• י ץ 5. ד$ם 1. גלבאט רעקלאמע 6ץ לינ$?*וס, סווינע״ לייענען םיר די ר*קל8םע 8ין קאא 8ין א געװיםער ט־רםע. ןישםעלנדיק זיך, אגב. נענםער *1י6ן װערם םין דער דןויקער רעקלאםע, דןןוף םען $נװײזן, אז איר אידעע איז שסארק .ןנגענויבן׳ אין די עײצענינג גי6י איז זיי נאםיראליסםיש - א1יס8ירלעך און קאםסליעירס. א1יך איז די דערםןנטע נעשינםע סין ,דגיאל׳ ■כלל םארהעלסניש- םעםיק װײניקער נאקאנס, אז1י, אז א גרויסער סײל 6ון ע*עקם עיליבן .אײ:6אל• גײם 6ארל1ירן. ס׳נלי־בס בלויז דער װיזועלער אײנ- דרוק: אינזער בליק װערס געװענדס אהין, דארס, ױיהין ס׳קיקן אין א1יםדעגוננ די א1יגן 6ין די איבערגעשרא• קענע נעסס, אין אז׳י ארים דער אנאנסירםער 6ירמע. ם׳קאן אז1י נאך ניםירן א לאגנע רײ םון נינלישע סנע■ נעס אין געשםאלסן, װאס בילדן נוזאםען גאי א נײע אין אײגנ• ארםיקע תנ׳ך-אילוססרירוננ דירך באקאנרע םאדערנע ני־כענער. חיםש, נביאים און כתיבים-אלץ װעיס דורך די דאזיקע רעקלאםע• קינםםלערישע סםורשים אויםנע• םײטשט, אנ• געװענרם אין!ינעואסס בי די נװעקי 6ון דער ם1ח־י- שער ■ראיא■ גאנדע. םיר זעען דעם גן• עדן, גחס ת ברי. קין והבל, דעס פגדל בבל, דעם שעיר לעזאזל זדעם אזאזעל־טעא סער נעזאנם געװארן אזא סײן סםילי• זירסע מאר• קעי), שםש1ן?ן׳י^ _ *£\״ ׳— *- לה״ /^7׳7// זן ׳ק/ ^מ/לז/^ר ־זשמעש 2/1 ■ % ןזסחחסח׳ץ 16)3ןס)1סאס 6. מנא מנא תמל ופיםין רעקי*מ> •*י■ > •יר״׳י ײז קיקיי• ״יקיײײ ״• ״• ײ• הגב1ר א,א.װ. אלע באקאנטע העלדן 6ון יענע אור-נײסן, יענע ערשטע ■ראםאםי■[ 6ון באשםיםסע םענםשלעכע געשםאלםן איז אײגנ• שאסםן, די נאננע סיםנאליק סון אינוער םאנםאזיע>װעלם אץ תיר, שסײען דא א1יף ונחיתיהפתים נו א םאדנע אקםועלן, חאלב-לענענדארן, האלב״רעאל-ניכטערן לענן. און םעג, אםת, די סײערלעך-ערנםםע קינםס םין א רעם• געארבעם און סאםאנירס 6אר רער םאדערנער ■־אקםישער רע• קייאפע־קינסם, זײער אסם א א־נםערעםאנםע, באלערנדיקע און אם״ירנדיקע ואך• אין באמת 6אדערס דאס געשיקםע אנװענדן א ביבלישע םעםע ני אן ענין, װאס האם נישם אײננסלעך םים איר די װײםםסע שײנית א8ילו, — א םך אײנאאל, גײםט, װיץ אין םאלענס• גאםירלעך א־ז דא נישס די רײד װענן די 6אלן, װי דער ביבלישער אינהאלס 8ין דער רעקלאםע איז אז1י 1י זאנן א םעריםארישער. װען די רעקלאםע 6ארן באקאנםן ביבלישן ס־לם ,עשרת הדברות״ שסעלס 6אר, לםשל, א!ײכענונג סין די לוחית, אח עס נישם םער, װי א נעװייגלעכע, םער אדער װײ• ניקער געלוננענע אדער א1י66אלנדיקע זאכלעכן איליססראביע סין םעקםס. די רעקלאםע אבער אלם אועלצע שםעלם נישם 6אר קײן שים זעלבססשסענדיקן אינהןלסלעכן װןנרס. גאנץ אנדערש איו, אבער, װען א סוחי, װאס האנדלם גאר םים לינאלעום אין סלאנעל, שםעלם זיך םים אײנםאל אװעק א1י6ן יריד 6ון אונזער שאכער-םאכער־מעלט, אין אנװײינדיה אינז אין הו־הא סינם האװען נאך סארדינםם א1יף דאס 8ונדא• םענםאלע שםיינערנע נעועץיביך 6ון דער םענסשהײם, דער• םאנס ער אונו דאס ערשםע געסלעכע געבאס. ס׳איז װי די אײסערדיקע םוכיח שםים 6ין אן אלםן יידישן מיסרניק, אדער װי דער םאד,רנער רוף 6ין דעם נשםות-ראסעװעגדיקן םיםגליד סון דער לאנדאנער ,הײלם״ארםע• װאלם אונז נערי6ן בו בא• זינינג אין חשב1ן הנםש. נישס װילנדיק גיבן םיר א 1אסל א1יף. אונזער א1י6םערקואםקײם איז דערװעקט, און דערםיס איז א1יך ש1ין דערגײיכם די ה1י*ס-א1י6נאבע 6ין דער רעקיאםע• עסעם אנדערש איז ש1ין, װען לײענענדיק שסעםער א שירה נידעריקער, זעען םיר, אז מיט הי־כע ,היםל.זאכן• האם ראס דאזיקע עיששע נעבאם גאנץ קנאס װאס בו םוןן סאר• קערם, םיר איבערבײגן זיך, אז עם דריקס אייס, הנם שארף אין קירץ און םעארעםיש־אבססראקס, א נרינד־נעזעץ דוקא 6ון אונזער ערדישן קיים, נעםלעך דעם נרינדזאץ ,ניסע סחירית ביליק ק1י8|'״ װאס אױ נאםת אן ערשם געבאס םון דער עקא• נאםישער ,תירת חײם׳... חוץ די נעבאסן אין בכלל אל$רלײ איםסעראסיװן װערן באזינדערס שםארק אויםגעניבם נאך די אלע אנדערע אנזאנן אין װאיענוננען 6ין דער בבל. אז1י שםעלם 6אר, לםשל, אילוסםראביע נ׳ 6 די ס1ענע סון ם6ר .דניאל/ װען א1יף דער װאנד 6ון באל• זאל באװייזס זיך דער װארנענדער אנזאנ: ,סנא ם:א תקל וסרםין׳ (דניאל ה׳>. אבער אנשםאם דעם היססארישן סעקסם געסינס זיך א1יף דער װאנס א רעקלןםע װעגן קן■ אשז /4111£ו פם .8 .וןספס ץ ^6סןוק1ופז3*1י(\ ׳־־לה׳זל ■*•יוס■ •> *• ■*. 7%4 1■ -• •*ײ^ײ ׳י׳י׳י- ״• 4 סשרת היברות רזנקלספזז ם*ר > 6י?ם *ונסערן זײבן נינזיז•