Literarishe bleter · 1927-04-01 · 13 (1.4.1927) · p. Seite 262

13 זא ליטעראערישע בלעםער 262 * לטובת דעם ײד. װיםנשאפטלעכן אינםטיטוכ א ברװו אלד רעדאמציע ערשטע רשימה גילד, 120 ש. װ—ר (סאר 6 הדשים, פון יאנויאר אן) * 20 י. י. זינגער (פאר 2 חדשים) 20 יצחק גוטערמאן (פאר 2 חדשים) 0 20 נ. מייזיל (פאר 4 חדשים) 0 10 ב. קארלינסקי (פאר 4 חדשים) 0 50 מארק טורקאװ (פאר סז חדשים, פון יאנואר) 0 10 ז. םעגאלאװיטש (פאר 5 חדשים) 0 10 יהושע פערלע (פאר 2 חדשים) 0 9 שםעון שפיגעל (פאר 3 חדשים) 0 10 מענדל שניאורסאן (פאר 2 חדשים) 0 9 םשה קעניג (פאר 3 חדשים) 0 9 דוד באכראך (פאר 3 חדשים) ׳> 9 שלמה צוקער (פאר 3 חדשיםז * 9 אלחנן צײטלין (פאר 3 חדשים) 0 6 ש. ל. שנײדערמאן (פאר 3 חדשים) 0 3 ש גילינסקי (פאר 3 חדשים) ״ 3 אביגדור מענדעלסאן (פאר 3 חדשים) ס׳־ד■ 327 גילדן פאר דער ײדישער גימנאזיע געל־־יט־רשימדה נומ• 11 ת ל ■ א ב י ב , באלבסםינע, געזאלםם בײ א גריפע ארבע■ טער דורך ר ח ל-5 דןל#ר— 44.60 גילרן בערעק נלענס. מאגעלניגע ג . 45.60 גילק רשיפות ניםערן 10—1 879.40 . י92 גילדי איך בןס די אלע, װןלנע עס הןןבן נןך נישס אײנגע־ צ$לס די געבײכנסע םיםען, גי מין גלײו׳ װ$רים איך הןב נישם קײן 6רײ געלם אייף אייסבילײגן• םיט חברישן גרום ז. מל־־ימד פארלאג ״אריענט׳/ װארשע ש1ין דערש נען ״װארצלעף 1 #6 אײנ*ן פ*רן -ננן יידיסן שריבער םים׳ן פאםיליקוננ(לויט׳ן א׳ב) ל.'ח. אייונבןרג. ג. איליעקו, ל• איליצקי מ. בןרשליננ, י. 6. נילנבןרנ, א. װאנלןר, א. זילבןר־ םא , ׳. טןנןנבױם, ם. נאטיש, ש. ל שנידןרםאן א. א. _ פרײז _<)<־. גראשן — *דרןם װענן *לע ענינים פון ,יוארזנלןן׳: ."תסןסױס^ ״63 .)בססק ס1תץ2ז)51 ,6ס11)£ו5 פ*ר נןלט: .62-184 .ס .א .*ז 8ארלאג ב. קלעזקין, װארשע גוסטאװ מעירינג ד ע ר ג ו ל ם ר*ס*ן. ידיש מ. וילבורג נוריז 6.50 נןלדן *דרעם: 23 141)*316א 3ל*3?5ז3?\\ ,'■ז6ו1ס81״ זײער געערטער ה׳ רעדאקטןןר: אין בוזאמענהאנג םיט דער נאטיץ, װןזס האט זיך באװיזן אין אײער חשובער בײסשריפט (נומ. 5 פון 4 פעברואר 1927) אונטער דעם קעפל ״אײדעלפר םטיל״ און װעלכע אנטהאלט אין זיך א םארװורף קעגן דער לײט,:גג פון דער אוניװערםיטעט־ביבליא־ טעק אין ירושלים פארן באנוצן אינם אפיציעלן ארגאן .קרית־ סםר־ דעם אויסדרוק ,הספר הזרגוני הזה׳..., האבן מיר דעם כבוד פיטבוטײלן פאלגנדעס: דיגעזעלשאפט ״פרײנט פון דער העברעישער אוניװערםיטעט אין ירושלים״ אין װארשע האט אויף איר אנפראגע באקומען פון ד״ר הוגא בערגמאן, דעם לײטיער פון דער ירושליסער ביבליאטעק אן ענטפער, אז די שטעלונג פון דער ביבליאטעק צו ײדיש איז דורכאויס אפאזיטיװע. ד־ר בערגמאן פארתפט זיך אויף דער צװײטער אויסגאבע פון זלמן רײזענס ״לעקסיקאן פון דער ײדישער ליםעראםור״ (פארלאג ב. קלעצקין), אין װעלכן ס׳װערט פעסטגע־ שטעלט זײן (דר. ה. בערגמאנס) שטעלונג צו ײדיש, אז ער איז קעגן דער שיסה ״עברית או ריסית״. דאם האט ער געבראכט צום אויםדרוק אין א ספעציעלן ארטיקל, װאס איז ארײן אין זײן זאפלונג ."תזס^ספנוזס!. .ת 6תנ1*^״ ד־ר בערגמאן דריקט אוים זײן באדדיערן, װןןס אין ״קרית• ספר״ האט זיך באװיזן דער אויסדרוק ״זרגוני״ און ער דער• קלערט, אז דאס איז פארגעקומען אן זײן װיסן, אז װען ער װאלט דאס באםערקט, װאלט ער דערצו נישט דערלאזט. בכלל איז דאס דער אײן און אײנציקער פאל אין משך פון דער ב־יאריקער עק־ זיםטענץ פון ״קרית-כסר״, אין װעלכער בנוגע דער ביבליאגראפיע פין דער ײדישער ליטעראטור װערט אלעםאל באנוצט דער אויס־ דרוקט ״יהודית״ אדער ״ײדיש״. די געזעלשאפס ״םרײנט פון דער העברעישער אוניװערםי־ טעט אין ירושלים״ געפינט םאר איר חוב צו פארעפנטלעכן די דאזיקע דערקלערונג פון דער ביבליאטעקיל״טונג, פדי אויסצופײדן אויף להבא װעלכע ס׳איז פיספארשטעגדנישן אץ דעם פרט. פיט גרוים דרך־אדץ אין נאפען פון דער געזעלשאפט: א. סיעפמאן םירעי־ סין סעקרעס*.*י*ס. ״־*ר•*, דעם 27 מערץ 1927 לעצטע טעג כון דער ביכער־אױסשטעלונג זונמאג, דעם!־טן אפריל װערם םאום^כם די ביכנר און בילדעריא1יסשסעלונג בי ם , נ י נ ע ו ״. די *!יסשכעלוננ איז ןםן יעדן טאג פין 7 ביז 9 ןװנס, א1יםער פרייםאנ אין שבת. װער עס װיל אײנאררנען עלמה גילבערטס 6אי־״ לעײני•: ״צי לעבן מיר נאכן טויט׳/ װאס איז נעהאדטן נעװארן 2 ט>)ל םיט גרוים עופןןלג און בך אוים־ 6איקויפםע זאלן אץ װארש. ליםעראםן־פארײן, זאל זיך װענדן לויט׳ן אדי־עס 8ון ש• נילנע־ ם ד י ט ן ז ן: דער של*ף פון דל נביאיס און דןד היינןט שןר של*ף.-װ*ם אלז ד.י1נ*ז?-װי *זװ הי6נ*טיװ־ם כןן?-הןל-זןן! אין הןל־הןרן,—דןד *דרםנאננ אין *סטר*ל, *דןד עלית־נשםה, צי לןבן םיד נ*כן טױס אין *י איז ד* השארת-הכטש?- ם*טע- רי*ללז*ציע סון נ־םטעד או־ף בפירלטו טישע סן*נס;.-װ*ם ז*נן װןנן דעס: ק*נם, ש*6ענהויער ל*םבר*ז*, סטרינדבןרג, 6ל*־ ם*רי*ן, דלים* א *נד.?-די באצױנג פין *נדערע פןלקןר אין די ב*צױ:נ פון די יד, צו דער פר*קטלשער קבלה,—װאונדןר־ לע2ן דןרשײנוננען און >.לינענן אלבעדלןבוננען. ש. נללבן־ס רןציטירס אױך זין ק*םןדיע .אין קןלעד״, װ*ם א־ז ארםנןפירט נןװ*רן אין װ*רש. ליםער*סן פ*רײן