Literarishe bleter · 1927-01-14 · 2 (14.1.1927) · p. Seite 28

2 זא ליטערארישע בלעטער 28 די ײדישע ליטעראטרר איז ראטו-פארבאנד דניאל טשארני/בערליו $ס *ז1י איז א. כיריק סיס 8 קללה י1יף די ייין *נםלזיז סון זײן ששעסל, 8ין זײנע .אוםזנםיקע זײרעס׳ און .גרײזע ס*סעס',?גסל6$ן עוריק אין שס$ס *רײן, גו דער גרויסער עעװןלנ־רסער שס$ס, הו םען הןוס נ$ך םיס 8 §ןר יןר *וריק נעקאנם ,ד־כסן׳ א1יף אלע װענס און •*רקאנןס און ער בענסשם די גליקלעכע םינוס, װען ר׳הןס זופ ערשסן םןל איר ערד (יער שסןססן^באםרןסן און 6רײם זיך, הןס נןכדעם, װי ער האס דערזען זײן שסעכל, קאן ער אק שסןס איבםער .זיך שוין נלשט *־לן װ• א נאסס, אוך בין אזנינר עיארידן םיט םיין װוינוננ, סארװילם זיך זינגען - ז־נג איך או ף דןר נאס, אין װיל איך רוען - רי איך אױף די שםי־נןד. .״ ײדישע שרײבער אין ראשנםארבאנד עס זיבן (סין רעב=ם): א. קושניראװ. ש. נאדינןד, ה. לייװיק, ננ. נלאז- םאן. י. דאביושין. ןס שםלןן (סין רן5סם>: ש. ראםין, ח. לעװין, ם. ראםשןװאצקי, אקסעיראד. א. װןװיאיקע, איזי ראדיק. אבער די הײנסיקע סןװעסישע גיויס-שסןס איז גישם, װ$ס בוריק ם־ס סינף י$ר, װען װענם אין ■*רקינעס דיןנן ארונםערנעשריען: .ניט אונז א םויל! באקלןבם אין כאהעננם אינז םים םעננעם אסישן, אלאקאסן אין בלןסערר (א. קישניראװ) די הײנםיקע װענם און ■*רקןנעס שםײען ש1ין נישס *ז1י א1יף ה6קר, װי אם$ל, און װילן ש1ין גןרנישס באקלעבס װערן םיס .םעננעס *6ישן, ײאקאסן און בלעסער*, װײל די ב*לעב*םים זײערע, בו װעםען ז׳י געהערן איבסער, הןבן זײ 8ריש *■נע. 6ארבס... און *6ילו די שסײנער 0ון ברוק, א1יף װעלכע נ*ריק איז נרײם אויסבורוען זיך - ה;בן ש1ץ * בוןלעבןס און װער רעדס נ$ך .זינגען א1יף דער נ*ס/ וױ אים, כאריקן, גלוסס זיך, איז איבטער א1יך שסארק 6*רב$סן און ד*ס װערס ון■ שסר*6ס און דעריבער איז קײן װונדער נישס, װען *ס דער בונםארישער דיכםער הןס בװישן די נעזאנגען סון םירענען און ,שסיקער שסןןל׳ סארנוםען דעם רוף 6ון * סײדל .םים של*נ• קען װוקס 6ון שװײגנדיקע ב1יםער' און איז *װעק זיצן רו און ״וץ .אין זאסער שסילקײם 6ון איר חלינוע׳ און שרײס *ו כ יר חת*על1תדיק *רײן: די ײדיש-סןױעסישע ליםעראםור, װעלכע שסרעבש בו װערז *ן עםך׳ליםןראטור, הןןם אײנבײסיק םיס דער נאנב;ר ■*ליםיק 6ון םןןװעם־רוסלאנד אין בפילא א1 ך םיס דער ■ןלי• םיק 6ון דער ײריש י קאםוניםסישער נעזעלש*6נלעכקײס נ$ך םים * סןר יןור ביריק זיך אומגעררײם ,םיסן ■נים בזם שסעסל״, זיך אימגעקערם בו דן ,סינסקער בלןןסעס׳ אין ,בליענדיקע םיםםן׳, כדי זיך בי 6*רשםעלבן םיס דער ,בײנערדיקער שסײ*ער װאר׳ און .סרינקען 6ונם לעבן ר1יערד.ײס, נישס װארסגדיק ביו ער װעס נעמען שס*רבן' (א, כ*ריק). די ד*זיקע װערסער האנן דענספמןןל געקלינגעז, הי * םןןניפעסס, ריכםיקער געזאגס, װי * ■'*סעסס מבד איזי כןריק אין זײנם גלײכן קענן די אז1יגערו6ענע עסםעסן• םײנשםעקער, ײאם םענחן, *ז ם׳יס־ף די ,בײנערדיקע ױאר׳ זיך ל?ין #)ריער *םסםסלירן און אסזעבן זיך אין נ*כדעם ערשם זי אנהויבן בי בסױננען אין צי 6ןרא־יביקן... ם איז דעייבער כיאי 8 קוק ב• סון, בו ײעלכע רעזולםאסן ה*ש געבראכש אס דער דןןזיקער ביריקקער 6ון די א1יסגעקוםענע אין דער רעװןלוביע ײדישע שרײבער בוס ײדישן שסעסל-עי, דעי אורשסיינגלעכער הײם פון דער ײדישער ליסער^סיר בכלל.—אין װעלכע לידער זינגען זײ איבס, אינםערן דרוק 6ין אם דער .הארםער בײנערדיקער װאר׳ז איז זײ, די ײדישע דיכשער, ם*קע געליננען זיך *פבוזעבן .א1יף דער ערד׳, זיך *רײנבוװאקסן אין דעם בער 6ין װיקס און איבערבוי און װערן זינגער 6ון פאלק, װי בשעתס — װינםשעהםקי, לעסין, רײזען, ןןדער זײ האבן זיך איבערגעשיןקן 6אר זײער אײגענער הײם, װו .אומעטיקע זיידעם מים בערד־ בעשראקענע, 6ארל6$ענע םיס שנײ שםײכלען און בעםן בו יעדן הינגעריקן ביסן בר1ים',..ז לןזם זיך אויס, אז סאקע נישם אלע הןבן א1יםנעה8לסן דעם שװעין עקז^מען און גישס *לע הןבן זיך נעק*נם *זוי ב^גייםסערן 6ין ששעםל, װי דער אוקר^ינישער איביק פעסער, װןןם האס אין זײן אלםער הײם, א8ילי איבםער נןןך, געםונען אזא םין אידיליע, װי: .נעםלעך זיננען היינטיקן *ןיןפעם, קליננט םיט זין אין דןנדלעך דער סעת לעת, םין םאםע זיזנט אין לייענט דעם םןןפקדע־ ,עסעם׳ ■ אין קלע־ט טין א קןולאנ־ע לעם אדעס־.. זײן ק*לענע סין װײסרוסלאנד — א. כ*ריק — ה*ס נישם נןר נישש געםינען 6י8 םין שלום״ב־ת בװישן סאסע און זון, נאר פ^רקערס, ער האם דערזען. ױי: .א לעצטעד רזיך הןןש צוגעדעקט טיין שטעטל, אין לעצטן .־ויך הןןט ןןזנעש־קפ דעױ װינט, אי, ביז װ#ן.'אין אי, ביז װאנען צעטן זיך: — ששעטעלע. טאװשװינד!• אין װײטער: .אץ םיטןןװענ *װישן בלױע םװאקסן ליגשטי אלץ אץ קא:םט נאך נושש אװןק, * בראך צו*לע נדיזע טאטעם, 8״ װאש האבן נישט סאדלאשן דיינע טענ!' .איך װײפ. די םענ זענען נעצרלטע. אין יעיעװ טאנ דײנע־ איז אױםנעװײטאגט — רױט, א־, װען איך נלויב, און קאן דיר אויםהאקן א צלם, — * לעצםעד שוטר אויף דין םױט...•