Literarishe bleter · 1926-05-21 · 107 (21.5.1926) · p. Seite 341

341 ליטערארי׳שע בלעטער?0! .ז!א פרײנם משה לןועו װארשע, הןט גוגעשיקס ז־יער א װערםיקע ואפלונג 6ון עםלעכע הונדערס פלאקאסן, װאל*אלי6־ו6ן, זשעטאנען א. או. װ. + אונזער קארעספאנדענס ז. ר א ם נ ע ר, פאםקװע שרײבם אונה אין די נאענטםטע םעג װעל איך אײך צושיקן א גע• נליע רשיםה סון אלע אליסגאבן פארן 1926 יאר װאם זענען דערשינען אין ראםןיסארבאנד( אליך װעל איך זען אײך *ו שיקן ביבליאגראםיע םון אלע זשורנאלן ױאס דערשײנען בײ אונז• ־ן- ו׳ר נ. ר א ם א ל ק ע ס, רח1בית, האס צוגןשיקט דער ביבליאטעק 6ון ײדישן װיסנשא6סלעכן אינסטיטום עטלענע װערסםולע ארבעםן םון ב. באראכאװ, נעםלעך: 1) די געשיכסע םין דער ײדישער ליםעראסור-4 ארם־קלען (3 בליגן) װאס זענען געװען געדרוקט אין 1915. 2) פרץ׳ביבליאגראםיע: 21 זײטן. 3) ביבליאגראפיע פון שלום׳עליכס, געדרוקט אין 4 ארםיקלען ואן ערך 18 שפאלסן). אין באלייט־גריװ שרייבם םרײנס ראפאלקעס: ,פיין םרײנס זרובבל האט מיר אנגעװיזן, אז אלע םילאלאנישע שריפםן באראכאװס איז צװעקמעםיק איבערצוגעבן אין ײדישן װיםנש. אינסטיסוט. זײענדיק אינגאנצן פסכים דער• םיט, דיאב איך באקוםען ביי דער אלםנה 6ון זב באראנאװ די דרײ ז*נן, װאס איך לײג דא נײ...' + םרײנס ם ש ה 6 ײ נ ק י נ ד פון פיעסריקאװ, האט אונז לעצסנס צונעשיקם פאסעריאל 6אר דער ביבליאםעק אין ארניױ פון דער ביבליאגר. צענסראלע. היםטארישע סעקציע. די רעדאקציע םון רעם ערשטן באנד םון די היסט. שריםסן האט שוין גרײם א נרויםן טײל 6ון םאסעריאל• א רײ אנגן• זעענע ײדישע היםסאריקער האבן שוין צוגעשיקט זײערע ארבעסן םאר דעם זאםלבוך, אדער געםאלדן די טעםעם םון די ארבעטן, םיס זועלכע זײ װעלן זיך אין אים באסײליקן, —דהינו: פראפ. ש. דובנאװ-ײדישע םטודענטן םון פוילן אין אוניװער• זיםעס אץ פאדוא אין 17—18 יארהונדערט; ד׳ר איזראעלםאן— װעגן נתן נסע האנאװער; דינאבורג-דער אנהויב 6ון ײדישן ישוב אלן דרום״רוסלאנח ד׳ר י. ברוצקום—דער אנהויב פון ײדישן יעוב א־ן פוילן; ד׳ר ם• װישניצער—ײדישע צעכן אין פוילן; א■ סשעריקאװער-צו דער געשיכטע םון ײדישן פויערםום אין רוסלאנד די לעצטע יארן; נ, שסיף-די סענדענץ בײ דײמשע ײדן אין 17-16 יארהונדערט אײנצוםירן דאם דאװנען אויף ײדיש; יעקב לעשסשינסקי-צו דער געשיכטע םון דער פראםע• סיאנעלער באװןנונג בײ ײדישע ארבעסער אין לאנדאן אין די 70״ער יארן םין 19-םן יארהונדערט; ד׳ר ב געלבער ׳װין); ד׳ר י. שיפער, דער צוזאםענשסעל פון ועד ארבע הארצית; ד׳ר ם. באלאבאן (װארשע), א. םענעם, ע. רינגעלבלופ, ם• קאן א. אנד.-ד׳ר י• שאצקי, נױ־יארק, האם צוגעזאגס צו שיקן פאטעריאל, װינעם און 6ון זײן סעםינאר. א חוץ אריגינעלע ארבעםן װעלן אין זאםלבוך ארײן אויך נאן נישט 6ארע6נסלעכטע ארכױו־םאטעריאלן (װעגן פאסטאױער עלילת־דם אין יאר 1912 א. אנד.), רעצענזיעם און ביבליא• גראפיע. -ן- פרײנט י. בראדאצקי, אירקוססק (םזרח־סיביר) האס צוגעזאגס צושיקן זײנע אן ארבעס איבער דער געשיכטע פון ײדישן ישוב אין סיביר, װעלכע איז נאך ׳במעט נישט געפארשם געװארן דורך די ײדישע װיסנשאפסלער. -ן- די היססארישע םעקציע בײם ײדישן װיסנשא6טלןכן אינססיסוס אין בעדלין האט אויף איר זיצונג פון 8 אפריל, אונטער רעם םארזיץ פון פרא6. ש. דוכנאװ, באשלאסן צוצו- ש. קרעינער <םיארי) - ,והיא שעםדה׳ מיטן קארלינער צדיקם ניגון; א. סאסנאװיק (םיארי), י. בודאװיסש (לאמזשע): פםח• פנהגיט; ל. קערש (נאװאראװא). ל. םינגערהוט וסװענצ־אן) — דאס סדר־אםיכםן; פ• לערער וכעלם), ם. גראסמאן (װארשע), ה. און ס. פיעםרושקע (װארשע), ש. ליםםמאן (כעלם), ז. ביערשסײן (נײ״םװענציאן), י. ניבארסקי (כארזשעלע), א. אײזנבאק (נײ• םאנץז-דיאלאג םון חכם םיטן נאר, פסח-םנהגים. פורים-םאטעריאלן האבן נאךװײטער צ ו ג ע ש י ק ס: נ. פארק (ראדאװיץ), װ. גדאנסקי (װלאציאװעק), ה עפ• שסײן (לאדז/ ש. שטאל (בלאשקי) — באשרײבונג £ון פורים; י. זעליקאװיטש (לאדז/ פ. אבעלםאן װוארשע) - א פורים-שפיל און פורים לידער; מ. בערגבוים (קראקע)—באערײבונג 6ון פורים, פורים-לידער םיכ נאםן; א אײזנבאק (נײםאנץ)-א םורים-שם־ל; זאםלער-קרײז אין םאקאװ - שישנת יעקב, א פראגםענט 6ון א פורים׳שפיל. אן א י נס ע ר ע-פ אנ ט ע קאלעקציע 6ון המן קלןפערס, גרעגערס האבן צוגעשיקם: י. לינדנבערג (װארשע/ דער זאםלעסקרײז 6ון קארטוז• בער>זע• 6ארדער ביבליאסעק םון דער עטנא• גראפישער קאמיסיע האבן צוגעשיקט: ם. לערער (װארשע)—דער באשיױער פון חלוםית, סדר ככירת י1סף שפיל; ם. רובינשסײן (װילנע)—לידער פונם בדחן ס. זאדנורסקי. י טערמינןןלזזגישע קאמיםיע ױ דער אינםטרוקםאר םון װילנער ,פכבי׳ אין טורן• לערער 6ון די װילנער יידיש־װעלגלעכע שולן ם. סאלאװײ האט צוגעשסעלם אץ דער סערםינאלאגישער םעקציע א פול• שסענדיקע םערפינאלאגיע 6ון גיפנאססיק םיט א פאראלעלער א־בערזעצונג א1 ף פ1יליש, רײסש און רוסיש. די טערםינאלןגיע אנסהאלם 300 סעדםיגען 6ון אארשײדענע צװײגן םון ספארם, גיםגאססיק, שפיל און די צוגעהעריקע דיסציפלינען. + פרײנט ל• יעהרער, נױ־יארק, שרײבט אין א באלײטיבריװ צו א זאפלונג פסיכאלאגישע םערםינען: ,אי^■ לײען אײערע ,ידיע1ת' זײער אויפםערקזאם אץ בץ פשוס גע• רירס םון אײער לעבעדיקײס, סון אײער ה״ליקער חוצפה. איך ױײס נישם גי איך װעל האבן גענוג כח צו שטארקן אײערע הענס, אבער װען אין זאל בלויז קענען שארפער פאכן אײן :אגל םון א פינגער 6ון דער לינקער האגט אםילו, װאלם איך א1יך א םך געטון פדי דאס צו דערגרײכן...׳ 6רײנס ל. לעהרערם זאםלונג און די פרינציפן םון א װיםנ• שאפםלעכער סערםינאלאגיע, װאס ער האט אנגעםןרקט, װעלן גאהאנדלם װערן אץ דער סערפינאלאגישער קאפיסיע. - אױף דער זיצונג פון דער טןרפינאלאגישער קאםיסיע זענען אפגעגעבן געװארן באריכסן םון די םוב־קאםיסיעם: 6אר מןדיצץ און היגיענע, נאםורװיסנשא6ט, םעכניק, םיזיק און לאסעםאסיק. צום בעםםן האט געארבעס די סוב.קאםיסיע םאר כעייצין און היגיענע; דער מ־טגליד פון דער םוב-קאמיסיע זי• אקערםאן האט צונוי6געזאפלט ביז סססז סערפינען, װאם װערן באנוצם אץ 6ארשײדענע ײדישע אויםגאבן. די קאםיםיע טרעם אינגיכן צו צו סיםסעםאטיזירן דעם עינ1י6נעזןפלק םאטעריאל 6ון אלע סוב-קאפיסיעס. ביבליןזגראפישע קאמיסיע■ + די ארבעס 6ון דער ביבליאגרא6ישער צענסראלע גײם פןרויס פיט אגיק סעפפ. צוס צ־טן סאי זעגען אין װיל.ע 5>לײן געװען איבער 2000 קארםלעך.