Literarishe bleter · 1926-05-21 · 107 (21.5.1926) · p. Seite 340

107 .זא ליטערארישע בלעמער 340 אןןרשםעט — נ. בוניםןװיםש, ס*ר היםטןןרישע מאטעריןלן און ליטװיש ילדישן קיבוץ בכלל-ח׳ ליאשיץ און ליים#ן, *רכיװ- ד. גרינכלןןט. ד;ם קערן אין די זאמלינגען גילדן די ש1ין געזאםלטע פאטעריאלן םון ד. ליפמאן, נעװעזענעם סעקרעס#ר סון דער היםםאריש.עטנ#גראםישער קןןם־סיע גײם ײדישן נאציאנאל־ראט און רײכע עטנאגראם-שע מאטעריוולן, װןוס זענען ןןגנעקוםען םון פארשיידענע ערטער פאר דער לעגטער עייס. די סעקעיע רעכנט אץ קורצן גו עאענען אן עסנןןגר#אישן סוזעום און אן ארכיװ סאר היםטארישע דןקוםענטן. ם׳איז אייך באשלאסן נעװןןרן גו שאםן אן אםםײלונג םאר םאלקלאר און געשיכסע אינם װעכנםלעק זשורנאל .נײם׳ װאס ה1יבט אן אר1יסגיגײן אץ מאי. + אארדי לעצטע אירװןןכן הןבןנו- ג ע ש י ק ס פאטעריאלן: י. םרענקעל און ה. בראנדײם (םאש־ גיסק) — א גרעסערע זאמלונג םון אןןלקסלידער; ם. אוננער (תל.אביב)-אלסע כתבים; ם. שטערנבערג ובוקארעשם) — א גרע■ םערע זאפלונג םון םעשי1ת און אנעקדןןטן װעגן םיליסער־דינםמ א. א.; ב. בענסםאן (דונילאװיםש)—װענן גר גדק, םאנטעאיארע און װילנער נאין; א. םארק (װארשע) - װערסלעך; ב באמזע (סאסאװ) — א זאםלונג םון קינדערשעילן און קינדערלידער; ם. םאװין (בריסקו—א זאםלוננ זאבאבאנעס; ב. װײנריב (לודםיר); נ. פארק (ראדאװיץ) — א זאםלונג אנעקדאסן און װערםלעך; ב. באראניק (אסטער)—די געשיכסע און באשרײבונג פון םהרשאס שול; ב. װערבלױנסקי (נראדנע) — א גר1יסע זאםלונג פון ארבע־ טער• און ארעםםאנטן־לידער און םעפי1ת; ז. קאםער און ב. לײפער <װארשע)-פאלקסלידער; װ• ױקעלזאן (לוגק)-אנעקדאטן און גלײכװערסלעך( ח. שעסקין (נראדנע); י. סער (װארשע)- א גרויםע זאםלונג םין װערסלעך, םעשי1ת און לירער; ר. װײנ• גארסן (כארזשעלע) — א זאפלונג 0ון אלסע לידער; י. װאלאן (האראדיםש^, ב. ליכטנב1יס (ווארשע) — א זאםלונג אנעקדאטן; נ. עםשסיץ (לאדזז-גנבים־װערםלעך; ל. פיננערהוים (םװענציאן). נ. שאפירא (ראטנע)-שמחת ת1רה קידוש; י. בערנב1ים (קראקע־ו ד. גר1יסדארף (דוקשט) — א גרעםערע זאםלונג פון װערסלעך, קינדערלידער און קינדערשסילן; י. פרידםאן (װארשעו, י. בו דאװיסש (לאםזשע), ם. אבעלםאן (װארשע)—קינדערשפילן, סגילוח; ל. שערםאן (תל־אביב), י. ליכטנשטײן (װלאבלאװעק)—קלעזםער שפראך; ה. בזשושסאױסקי (דאםבראװיץ/ לינדענבערג וװארשע) — באשרײבונג סון חנוכה; מ. גראםב (װארשע• — א נרייסע זאםלוננ םון פעשי1ת און אנעקדאטן; םשה פײנקינד (פיעטרי• קאװ) — א גרעסערע זאםלוננ סון אנעקדאטן; ח. אשקעװיטש (גראדנע) — א זאםלוננ פון מעשי1ת; ל. שװארגבערג (לאדי): װעגן א טרעגערשפיל אין לאדז; ם. טאלפין (אסטרע), י. לעױ ופלוינסק) - א גרעסערע זאסלונג פון װערטלען; א. גראנאס (גאװאראװא;. א1יף דער פסח־אנקעטע האבן ביז היינס געענטסערס: דער זאמל־קרײז בײ דער ילדישער ביבל. (סריםק)—גענ1יע באשרײבוננ פון אן אמאליקן און הײנטיקן פסח פסח־לידער■ מ. שוםאן (סװענציא[)—דאס שפ־ל אץ נים בײ יידישע קינדער אין סװענציאן; ש. װינםער (װלאגלאװעק) — םאסעריאלן װעגן פסח; דער זאםלער־קרײז אין קארטוז בערעזע — באשרײבונג םון פסח און ענטפערס א1יף דער אנקעטע; ד. גר1יס (כעלםז - טערמינאלאגיע םון םצה־באקן און דאס בלים־כשרן; ז. קאפיא; (קאלישו-פסח װערטלעך און םנהגים; י. װאלאך (הארא{־ישסש.ו צ ו א ו נ ז בײ אײך סאראן, שיקט א י ז מי ז ינגס םוסטערן. ב א ד א ו ם פ ע ן ה א ט א1יב נישס, װעירט געװאייר צי % אזעלכע• * כ ס ג ע מ און ם א כ ן ין װאם פלעגם םעז י ײ א) ס ו װ י א ז 1 י; בו װאם האבן זײ םארנעשסעלטן 6) גי האבן קינדער םפעציעלע שפילן אויף שבועית? 7) וױ אזוי רוסס פען די ג1ישע ,שבועות׳ <נרין־חגא?) גוזםא1ת און ליננס-אנקעםע נופ• 5. מאי 1926. 1) פאראן אםאסע פאלקס־מעש־1ת און אנעקדאטן, װאם זײער אינחאלס איז גוזסא1ת און ליגנס, לפשל: װעגן דער ־־ גר1יס פון ע1ג םלך הבשן, װענן ראסשילדס עשיר1ת, װעגן דער מאכס פון פארשידענע קיסרים א• אז. װ. 2) נעװען און םסתםא נאך פאראן אין יעדער ששאט און אין יעדן שסעסל: באװאוםטע ליגנערס, באריםערס און בעלי• גוזםא1ת. א סך גוזמאית ״שאמען סאקע פון באריםערם נופא, אנדערע װידער האט דער ע1לם א1יםגעקלערס א1יף זײער חשבון. די אלע םעשי1ת זענען אלעםען באקאנט, און גײען ארום אץ פארשידענע װאר־אנטן איכער שסעט און לענדער. פאר־ שטײט זיך אז איטלעך םאלק האט זיך זײנע ,באריםערס׳. אבער דאס װאס שײדט אונטער אײן םאלק פין א גװײסן, דאס שפיגלט זיך א1יך אפ אין זײנע פעשױת. מיר בעסן די אלע װאם װײסן פון אזעלכע םעשי1ת אונז זײ צושיקן. רער אדיעס פאר אלע שיקוננען איז: .14 ./3' ,0^11^ ,1{:>61זם61^\ .ז0 _ דער זאפלעסקרײז אין נראדנע חאס דורכגעשירט אין דער פסח־װאך אן אינסענםיװע זאםלארבעט און צונ1יפגעקליבן א גר1-ם, םאםעריאל, דאס ר1ב 0ון ארבעטער-םאלקלאר. — אויף דער װענדונג םון דער עטנאגראםישער קאםיסיע גו א רײ םוזיקער און נאטן-קענער האבן זיך ש1ץ אפגערופן י. גלאטשסײן (װארשעז, מ• ראבינאװיסש (גראדנע), מ. דארגי• זשאנסקי (לאדז/ װעלכע זענען ש1ין צוגעסראםן צו פארשרײבן די ניגונים צו די לידער װאם זענען צונ1יםגעואמלט געװארן 6ין די קארעםפאנדענסן א1יף די ערטער. נאסן־קענער אין אנדערע שסעם, רו6ט זיך אפ! -ן- די עטנאגראפישע קאםיםיע האט צעשיקם ברױו צו ארײ םתכרים םון עטנאגראפישע װערק, אין װעלצן עס װערט אנגעװיזן, אז בײ דער קאמיםיע האט זיך געגרינדעט א ביבליא■ טעק, װעלכע האש זיך נעשסעלט די א1יפנאכע בײהילפיק צו ז־ין די זאםלער, װאש נײםיקן זיך א־ן ליםעראסור א1י6ן עםנא־ גראפישן געביט. די קאםיס־ע װענדעס לין דעריבער צו די אלע פערזאנען. זײ זאלן מנדב זײן םאר דער ביבליאטעק זײערע װערק, װי אייך אנדערע אויסגאבן װאס נעפינען זיך בײ זײ. _ דעם 19 אפריל ד. י. האם זיך בײ דער קאװנער אפטײלונג פון ילדישן װיסנשאפטלעכן אינסטיטוט געגרלגדעט א היסטאריש־עטנאגראפישע סעקציע םיט פאלגנדיקע קאמיסיעס: םאר םוזיק — אונסער דער אנםירונג פון ח׳ שקלארסקי, 6אר קונסש און ארכיטעקטור — ארכ־סעקסאר בלאק, םאר םילא־ לאנישע מאטעריאלן—ח׳ ראפאלאװיטש, 6אר פאלקלאר—ד. ליפ• מאן און םאיראװיטש, פאר דער געשיכטע 6ון קאװנע און אירע