Luaḥ erets Yiśraʾel · 1903-01-01 · שנת התרס״ד - שנה תשיעית - 1903 · p. Seite 106

CTBBKTim^^jBg m לוח אי״־ישיאל הקדוש מצא המחבר זכרונות קדמוניות של ימי עבודת האלילים. באחרונה יתאמץ המחבר לנקות את הנוצאיוים מפשע רב ועלילות שונות שהוציאו עליהם. הסופרים הדרוזים ביהוד מאשימים אותם בכל מעשי תבל תועבה ז מה שפיכות דמים וכוי וכוי ולי אני הכותב אמרו הדרוזים טמתולה כי הם משתחוים לאשה בשעת תפלתם׳ אולם לכל אלה אין זכר בתורתם. האמת היא כי דת הנוצאירים היא פשרה בין העכו״ם והאיסלם ותחת הקנקן הפוסלימי נמצא את היין העכו״ם לכל פרטיו ודקדוקיו. הרדיפות התכופות שהיו להן למטרה הכריחו את הנוצאירים להסתיר ולהתחפש בתחבולות ערמה׳ וכבר אמר עליהם סופר נוצרי כי הם מתהפכים׳ כצבוע. הם מתנצרים עם נוצרים, מת־הדים עם יהודים מבלי שיוכלו לרדת לסוף דעתם.... אלה קצות דרכי הבתה הנפלאה הזאת שהחקירה בפרטי קורותיה וארחותיה תוכל להפיץ אור בהיר על כמה מאמרים סתומים בתלמוד ובדיני ישראל, ואשר יבלו לפנינו עולם קדום מלא׳ עולם העכו״ם׳ אשר נשאר לפלטה בהר הטוב והמפואר הוא הר הלבנון. הבה נקוה כי הישוב העברי שהתחיל יחד עם מתולה בצפון יביא את משכילי ישראל במגע ומשא עם הנדחים האלה שנמצא בהם שכם אחר על שאד יושבי סוריה את הדבקות במורשת אבות מדור דור, במאמר שני נתן תרגום הכת אב אל מג׳מוע ואיזה הגדות המתהלכות בקרב בני העם הנפלא הזה. פרים סיון תרם׳ נ