Luaḥ erets Yiśraʾel · 1903-01-01 · שנת התרס״ד - שנה תשיעית - 1903 · p. Seite 105

תולדות כת הנוצאירים ודתם 105 הנוצאירים מונים שרעה גלגולים רמז לשבעה רקיעים ונזה הם דומים לידענים יגנוסטיקום)׳ אולם הדרוזים כידוע כופרים בגלגול נשמות לגמרי. השפעת הידענים על בעלי הבת אולי תבאר את זכר העיר שומרון נתור אחת הערים הקדושות לניצאייריס׳ כי היא היתד. אחד מרבזי בעלי הכת־ ומי יודע אם לא נמצא בקרבם גם ינים משרידי הכותים. בל האמונות האלה הן לחבל ניחוד למלומדים ולקדושים־ אולם ההמון החלוני מעריץ את ק ד ר. והגדות קרם על קרבנות אדם׳ הקדשת בכור אדם ובבור בהמה נשלבו באמונה בו. מצוין הדבר כי המקום היותר קדוש להם הוא מגזר מר גיירג׳י הסמוך למעין שבת אי סנבטיון שלפי הנדה קדומה הוא נח יום אחד בשבוע. עד היום הזה ינהרו הניצא־רים למנזר הזהי וקדושתו לא סרה בעיניהם גם בהיותו למקדש נוצרי׳ ובימי נשואיהם הם נותנים בוסר כסף לנזירים׳ כמו שנהגו לתת לכהני עכו״ם לפנים. והמחבר מעלה בפלפול מחוכם׳ כי באמת קודר מוסב הימם הנוצרי ניורגיי וקסיסותרוס של היונים, דגון של הסורים ושלמן של הנוצירים אהד הוא —וההמון נשאר עד היום כרוך אחרי אלהי קדם אם גם בשנוי השם׳ בנוגע למעין שנת או סנבטיון מי יודע אם לא צריך לבקש בזה את את מקור ההגדה העברית ובכלל הכל כי מר חסו מבטל כלאחר יד את יחם בעלי הכת ליהודים וליהדות הקדמונה. נעלי הבת חוגגים חגים שונים המיוחסים לעלה למחמד וביי ביניהם גם חג העשור ה׳ אבל החג של חצי שעבן מוצאו מ־טי קדם׳ ובו הם מהללים ומברכים את היין או עבד־אן־נורה כמו שהם קוראים לו. יש לדם זכר גם לחג הלידה׳ אולם בו כמו בחג ברברה 14